بىتفاوت باشيد و يا طريق خيانت و فساد را در پيش گيريد .
اگر من همه جا حاضر نيستم خداى من همه جا حاضر و ناظر است و اين جهان همه جايش ، محضر خدا است و براى انسانهاى با ايمان حضور و غياب من تفاوتى نمىكند .
حضرت بعد به سراغ سومين حق مىرود و مىفرمايد : « هر وقت شما را بخوانم اجابت كنيد » ، « و الإجابة حين أدعوكم » .
مانند افراد سست و ناتوان و بيمار گونه كه در اجابت دعوتها تعلّل مىورزند نباشيد .
هميشه بايد گوش به فرمان امامتان باشيد كه گاه ساعتها و لحظهها سرنوشت ساز است و اندكى تعلّل و سستى و تأخير ، ممكن است زيانهاى غير قابل جبرانى به بار آورد .
اين انضباط و گوش به فرمان بودن ، بايد بر همهء امّت حاكم باشد .
و در مورد چهارمين و آخرين حق مىفرمايد : « هر زمان به شما فرمان دهم ، اطاعت كنيد » « و الطّاعة حين آمركم » .
ممكن است كه گروهى فراخوانى امام عليه السّلام را پذيرا شوند و به دعوت او لبيك گويند ، امّا هنگامى كه به حضور او آمدند و فرمان سخت و سنگينى كه حافظ منافع امّت است صادر شد ، اطاعت نكنند . بنا بر اين هم اجابت دعوت لازم است و هم اطاعت فرمان .
بديهى است كه اين حقوق چهارگانهء امام بر امّت ، امورى است كه منافع آن مستقيما به خود آنان باز مىگردد .
آنها منّتى در انجام دادن اين امور بر امام ندارند ، بلكه امام بر آنها منّت دارد كه با استفاده از اين حقوق امنيت و آبادى و آزادى و افتخارات آنها را تضمين مىكند .
بعضى از شارحان نهج البلاغه در اينجا افزودهاند كه اين حقوق چهارگانهء متقابل ، ( در هر طرف چهار حق ) ، مخصوص امام عادل و منصوب از ناحيهء خدا است و نه
پيام امام امير المومنين ( ع ) ( فارسى ) — صفحة 348
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص٣٤٨