حدّدوه . ( ميراث الإسلام ، ص 362 ) .
ما أكبر الفَرق بين هذا الحديث وحديث من قال : ( بدلًا من الاهتمام بالفلسفة القديمة ، خُذوا بفلسفة الغرب التي هي حيّةٌ ومتحرِّكةٌ ونشطةٌ وليست كفلسفة الشّرق ، جامِدةٌ وراكدةٌ ومكرَّرةٌ . . . ! ) . ( العدد 1500 ) . هذه المقالة التي قالها المتأثِّر بالغرب والّتي تَمطر وابِلًا من الحقد والكراهيَّة ، وليس لها أيّة قيمةٍ إتجِّاه شهادة الّذين فوّضوا هذا الكاتب أن يتكلم عنهم .
أساساً هذا لا يَحتاج إلى البحث والإستدلال ، لأنّ الشّرق كان وما زال : « مهدَ الفلسفة » . وما زالت الأفكار الفلسفيّة الأصليّة تنبعث من الشّرق .
دراسة الأفكار الفلسفيّة لأفرادٍ أمثال : الفيلسوف الشّهير « ديكارت » الفرنسي ، و « برتراندراسل » الإنجليزي المُعاصر ، أو « مترلينغ » البلجيكي ، ومقارنتها بالآثار الفلسفيّة « لِفلاسفة الشّرق » ، يعرِّفنا أكثر بفلسفة الشّرق ، ويُطلعنا ( في كثيرٍ من البحوث ) على سطحيّة الفلسفة الغربيّة .
مثلًا يوضّح ( برتراندراسل ) السّبب في عدم اعتقاده باللَّه تعالى ، قائلًا :
الاتصال بالارواح بين الحقيقة والخيال — صفحة 159
مساهمون: الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
ص١٥٩