توضيح الرشاد في تأريخ حصر الاجتهاد ، « 1 » كذلك وقع الاختلاف بين فرق الإسلام في الأُصول الدينيّة التي يجب الاعتقاد بها على كلّ مسلم .
وعمدة الأقوال والعقائد المختلفة التي حدثت بين علماء المتكلّمين في أُصول الدين تنتهى إلى فرقتين : المعتزلة ، والأشاعرة .
أمّا المعتزلة : فيقال : إنّ مقدّمهم المنسوبين إليه هو و اصل بن عطاء ، المولود سنة 80 ه . ق .
والمتوفّى 181 ه . ق . عن مائة ونيّف سنة ، وهو الذي اعتزل عن مجلس الحسن البصري الذي توفّي سنة 110 ه . ق . فلذا يقال لمن تبعه : المعتزلي ؛ نسبته إليه ، وكان و اصل تلميذ أبي هاشم بن محمّد بن الحنفية ، وكان أبوهاشم قد أخذ الكلام عن والده ابن الحنفية ، وهو أخذه عن أبيه أميرالمؤمنين عليه السلام .
و من أئمّة المعتزلة بشر بن المعتمر ، المتوفّى سنة 210 ه . ق . وتنسب إليه الفرقة البشريّة ، ومنهم : بشربن غياث .
ومنهم : بشر المريسي المتوفّى ببغداد عن نيّف و سبعين سنة في أواخر 208 ه . ق . وإليه تنسب الفرقة المريسيّة .
ومنهم : إبراهيم النّظام المتوفّى سنة 221 ه . ق .
ومنهم : أبو الهذيب العلّاف المتوفّى سنة 235 ه . ق .
ومنهم : الجاحظ المتوفّى سنة 255 ه . ق .
ومنهم : أبوعلي الجبّائي محمد بن عبد اللَّه الوهّاب المتوفّى سنة 303 ه . ق .
ومنهم : ابنه أبوهاشم المتوفّى سنة 321 ه . ق . و غير هؤلاء من عمد المعتزلة ، وأئمّتهم المنسوبة إليهم فرقتهم .
وأمّا الأشاعرة : فينتسبون إلى أبي الحسن ، علي بن إسماعيل بن إسحاق من ولد أبي موسى الصحابي الأشعري ، وقد توفّى سنة 324 ه . ق . كما في شذرات الذهب ، « 2 » أو سنة 330 ه . ق .
هامش
( 1 ) . طبع هذا الكتاب بتحقيق الشيخ محمد على الأنصاري في مؤسسة مدرسة الامام المهدي ولي العصر بخوانسارسنة « 1401 ه . ق »
( 2 ) . شذرات الذهب ، 4 : 129