شرفياب مىشدم . تا اينكه روزى در مدرسهاى ايستاده بودم كه ايشان از آنجا عبور مىكردند .
چون به من رسيدند دست خود را روى شانهء من گذاردند و گفتند : « اى فرزند ، دنيا مىخواهى نماز شب بخوان ، آخرت مىخواهى نماز شب بخوان » . اين سخن آن قدر در من اثر كرد كه از آن به بعد تا زمانى كه به ايران بازگشتم شب و روز در محضر مرحوم قاضى به سر مىبردم و پس از بازگشت به وطن تا رحلت استاد پيوسته روابط ما بر قرار بود و ايشان طبق روابط استاد و شاگردى دستوراتى مىدادند و مكاتبات ما برقرار بود و ما هر چه داريم از مرحوم قاضى داريم ( ص 7 - 16 ) .
مرحوم قاضى در نجف تحت تربيت مرحوم آيةالحقّ آقاى سيد احمد كربلايى طهرانى و با مراقبت ايشان طىّ طريق مىنمودهاند . مرحوم قاضى نيز ساليان متمادى ملازم و هم صحبت مرحوم عابد زاهد ناسك ، حاج سيّد مرتضى كشميرى - رضوان اللَّه عليه - بودهاند البتّه نه به عنوان شاگردى ؛ بلكه به عنوان ملازمت و استفاده از حالات ، تماشاى احوال و واردات . البتّه در مسلك عرفانى بين اين دو بزرگوار تباينى بعيد وجود داشته است .
امّا طريقهء تربيت آيةالحقّ آقاى سيّد احمد كربلايى طبق روش استادشان مرحوم آخوند ملا حسينقلى همدانى ، معرفت نفس بوده است و براى وصول به اين مرام ، مراقبه را از اهمّ امور مىشمردهاند و آخوند ، شاگرد آيةالحقّ مرحوم آقا سيّد على شوشترى است كه ايشان استاد شيخ انصارى در اخلاق و شاگرد وى در فقه بودهاند .
مرحوم قاضى شاگردان خود را طبق موازين شرعى با رعايت آداب باطنى اعمال و حضور قلب در نماز و اخلاص در افعال به طريق خاصّى دستورات اخلاقى مىدادند و دلهاى آنان را آمادهء پذيرش الهامات عالم غيب مىكردند . ايشان در مسجد كوفه و مسجد سَهله حجره داشتند . بعضى از شبها به تنهايى در آن حجرات بيتوته مىكردند و به شاگردان خود توصيه مىكردند كه بعضى از شبها را به عبادت در مسجد كوفه و يا سهله بيتوته كنند و دستور داده بودند كه چنانچه در بين نماز و يا قرائت قرآن و يا در حال ذكر و فكر براى شما پيش آمدى كرد و . . . يا بعضى از جهات ديگر عالم غيب را مشاهده كرديد ؛ توجّه نكنيدو دنبال عمل خود باشيد ! ( ص 19 ) .
بارى ، مَسْلك عِرفانى علّامه ، مسلك استادشان مرحوم حاج ميرزا على آقاى قاضى و ايشان در روش تربيت مسلك استادشان آقاى سيّد احمد كربلايى طهرانى و ايشان نيز مسلك
مرزبان وحى و خرد ( يادنامه مرحوم علامه سيد محمد حسين طباطبائي قدس سره ) ( فارسى ) — صفحة 122
مساهمون: مؤسسه بوستان كتاب قم
ص١٢٢