اصطلاح « العلّة [ الفاعليّة ] » . ويعقّب على ذلك بأنّ الصدر يذهب لتطبيق هذه العلاقة المجرّدة الضيّقة على الكون والعالم ، ويستنتج - أي الصدر - أنّ العلّة [ الفاعليّة ] للعالم خارج حدود المادّة و [ مغايرة ] لها ، كما أنّ صانع الكرسي مغايرٌ لمادّته الخشبيّة .
ويسترسل النجّار قائلًا :
« ورغم محاولة الصدر التعسّفيّة تطبيق هذه العلاقة الساذجة واعتبارها مفارقة فلسفيّة يمكن تطبيقها على العالم ، فإنّنا نحاول أن نوضح ما يلي : 1 - أنّ الكرسي مادّة عضويّة ، والنجّار مادّة عضويّة ، أي كلاهما أشياء مادّيّة . 2 - النجّار لم يخلق الكرسي من اللاشيء ، بل رتّب فقط مادّته الأساسيّة ( الخشب ) ، وهي موجودة قبل وجود العلاقة بينهما . 3 - استند النجّار [ في ] صناعته للكرسي على ممارسته وتجارب وذهنيّات سابقة . 4 - أنّ النجّار سيتخلّى عن كرسيّه بعد الانتهاء من صناعته ، فهو ليس ملازماً له . 5 - استعمل النجّار عدّة أدوات : مسامير ، مطرقة ، أقلام ، مبردة . . . وهذه الأشياء ليست من صنعه . إذن فالنجّار لم يصنع الكرسي وحده ، وإنّما معه شركاء : الحدّاد وصانع الأقلام ، وربما شركات أجنبيّة صدّرت له الخشب إذا كان الكرسي من النوع الأنيق . . . ومن هذا نستنتج ، على طريقة الصدر : 1 - [ أنّ ] العلّة [ الفاعليّة ] للعالم هي شيء من نفس مادّته ولم تخلقه ، بل
ومضات ( مجموعة من مقالات ومحاضرات ووثائق للسيد محمد باقر الصدر ) — صفحة 82
مساهمون: اعداد المؤتمر العالمي للإمام الشهيد الصدر ( قده )
ص٨٢