ثلاثة : دار قوراء ، « 1 » وجارية حسناء ، وفرس قبّاء » .
قال الشيخ الصدوق : سمعت رجلًا من أهل المعرفة باللغة بالكوفة يقول : الفرس القبّاء : الضامرة البطن ، يقال : فرس أقبّ وقبّاء ، لأنّ الفرس يذكّر ويؤنّث ، ويقال للأنثى قباء لا غير ، ثمّ أورد الشاهد .
[ 13 ] [ البسيط ]
قَدْ كَانَ بَعْدَكَ أنْبَاءٌ وهَنْبَثَةٌ * لَوْ كُنتَ شاهِدَها لم تَكْثرِ الخُطَبُ
إنّا فَقَدْناكَ فَقْدَ الأرضِ وَابِلَها * واختَلَّ قَومُكَ فَاشْهَدْهُم ولا تَغِبِ « 2 »
القائل : فاطمة الزهراء عليها السلام بضعة الرسول الأمين صلى الله عليه و آله وسيّدة نساء العالمين .
والبيتان من قصيدةٍ فى رثاء النبى الأكرم صلى الله عليه و آله نُسبت فى الطبقات الكبرى / ابن سعد 2 :
332 ، و شرح ابن أبى الحديد 16 : 212 ، و السقيفة وفدك / الجوهرى : 99 ، و كشف الغمّة / الأربلى 2 : 489 ، إلى هند بنت أُثاثة بن عباد بن المطّلب ، وفى دلائل الإمامه / الطبرى :
118 نسبت إلى صفية بنت عبدالمطّلب ، وعلى كلا القولين أنّ الزهراء عليها السلام قد تمثّلت بها ، أمّا سائر المصادر التى سنذكرها فى التخريج فقد نسبت القصيدة إلى الزهراء عليها السلام دون الإشارة إلى أنّها تمثّلت بها .
التخريج : ( الكافى ) 8 : 376 / 564 الروضة . ورواها كثير من المحدّثين والمؤرّخين منهم : ابن طيفور ، وابن قتيبة ، والشيخ المفيد ، والطبرسى ، وابن شهر آشوب ، والمقدسى ، و الجزرى ، وابن طاوس ، وسبط ابن الجوزى وغيرهم . « 3 »
هامش
( 1 ) . أى واسعة .
( 2 ) . فى هذا البيت إقواء بيّن ، فقد ورد حرف الروى فى جميع القصيدة مرفوعاً إلا فى هذا البيت فإنّه مجرور ، وفى بعض المصادر : فاشهدهم فقد نكبوا ، وعلى ذلك لا إقواء فى البيت .
( 3 ) . بلاغات النساء ابن طيفور ، ص 23 ؛ غريب الحديث ابن قتيبة ، ج 2 ، ص 355 ، ح 267 ؛ الأمالى الشيخ المفيد ، ص 41 ، ح 8 ؛ الاحتجاج الطبرسى ، ص 106 ؛ المناقب ابن شهر آشوب ، ج 2 ، ص 208 ؛ البدء والتاريخ المقدسى ، ج 5 ، ص 68 ؛ منال الطالب ابن الأثير الجزرى ، ص 507 ؛ الطرائف ابن طاوس ، ص 265 ؛ تذكرة الخواص سبط ابن الجوزى ، ص 318 ، شرح ابن أبى الحديد ، ج 16 ، ص 251 و 253 ؛ بحار الأنوار ، ج 43 ، ص 196 ، عوالم فاطمة عليها السلام البحرانى ، ص 452 - 453 ؛ إحقاق الحقّ الشهيد التسترى ، ج 10 ، ص 303 و 433 ؛ و ج 19 ، ص 161 - 162 ؛ الغدير الأمينى ، ج 7 ، ص 192 ؛ أعلام النساء كحالة ، ج 4 ، ص 114 و 122 .