معناى ششم
الف . ملّا صدرا حديث اول را به معناى ششم از معانى عقل دانسته است . « 1 »
متن حديث :
عن أبى جعفر عليه السلام قال : لمّا خلق اللَّه العقل استَنْطَقَه ثم قال له : أقبِل فأقبَل ثم قال له : أدبر فأدبر ، ثم قال : و عزتى و جلالى ما خلقت خلقاً هو أحب إلىّ منك و لا أكملتك الا فيمن احب ، أما انى إياك آمر و إياك أنهى و إياك اعاقب و إياك اثيب ؛ « 2 »
امام باقر عليه السلام فرمايد : چون خدا عقل را آفريد ، از او باز پرسى كرده ، به او گفت :
پيش آى ، پيش آمد ، گفت : باز گرد ، بازگشت ، فرمود : به عزت و جلالم سوگند ، مخلوقى كه از تو نزد من محبوبتر باشد نيافريدم و تو را تنها به كسانى كه دوستشان دارم بهطور كامل دادم . همانا امر و نهى ، كيفر و پاداشم متوجه توست .
ايشان در شرح حديث مىفرمايد :
إن هذا العقل ، أوّل المخلوقات و أقرب المجعولات الى الحقّ الأوّل و أعظمها و أتمّها و ثانى الموجودات فى الموجوديّة ؛ « 3 »
اين عقل ، نخستين آفريده و نزديكترين مخلوق به خداوند و بزرگترين و كاملترين آنها و دومين موجود است .
ب . ملّا صدرا حديث چهاردهم را نيز به معناى ششم از معانى عقل دانسته است . « 4 »
حضرت صادق عليه السلام در اين حديث مىفرمايد :
خداى عزوجل عقل را از نور خويش و از طرف راست عرش آفريد و آن ، مخلوق اول از روحانيين است ؛ پس به او فرمود : پس رو ، او پس رفت ؛ سپس فرمود : پيش آى ، پيش آمد . . . . « 5 »
هامش
( 1 ) . همان ، ج 1 ، ص 216 و 227 .
( 2 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 10 ، ح 1 .
( 3 ) . شرح اصول الكافى ، صدرالدين الشيرازى ، ج 1 ، ص 216 .
( 4 ) . همان ، ج 1 ، ص 227 .
( 5 ) . اصول كافى ، ج 1 ، ص 23 .