غير واسطة ، و لم نظفر بذلك بعد التتبّع التام ، بل هو لا يروي عنه إلّابواسطة .
وأيضاً لم نظفر برواية البرمكي عن الفضل بن شاذان فى الكافى بعد التتبّع الكثير ، وقد وجدنا أبا عمرو الكشّي وهو كما اعترف به الشيخ البهائي رحمه الله معاصر للكليني رحمه الله يروي عن محمّد بن إسماعيل البندقي النيشابوري ، عن الفضل بن شاذان ، و لم نجده يروي عن البرمكي إلّابالواسطة كالكليني ، و لم يرو عن الفضل ابن شاذان بتوسّط البرمكي قطّ ، وفى هذا دلالة صريحة على أنّ محمّد بن إسماعيل الذي يروي عنه محمّد بن يعقوب وهو يروي عن الفضل بن شاذان هو البندقي النيشابوري ، لا البرمكي صاحب الصومعة .
ولننقل بعض عبارات الكشّي ، و بعض عبارات محمّد بن يعقوب الكليني ( رحمهما اللَّه تعالى ) :
قال أبوعمرو الكشّي قدّس سرّه فى غير موضع من أوائل كتابه : محمّد بن إسماعيل قال : حدّثني الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير . « 1 »
ثمّ ذكر فى ترجمة أبي حمزة الثمالي : حدّثني محمّد بن إسماعيل قال : حدّثنا الفضل ، عن الحسن بن محبوب . « 2 »
ثمّ ذكر فى ترجمة أبي محمّد الفضل بن شاذان : ذكر أبوالحسن محمّد بن إسماعيل البندقي النيشابوري : أنّ الفضل بن شاذان بن الخليل ، نفاه عبداللَّه بن طاهر عن نيشابور بعد أن دعا به واستعلم كتبه . « 3 »
و ذكر فى موضع من أوائل كتابه : حمدويه وإبراهيم ابنا نصير قالا : حدّثنا محمّد ابن إسماعيل الرازي ، قال : حدّثني علي بن حبيب المدائني . « 4 »
و ذكر فى ترجمة صفوان بن مهران الجمّال : حمدويه ، قال : حدّثني محمّد بن إسماعيل الرازي ، قال : حدّثني الحسن بن علي بن فضال . « 5 »
و ذكر محمّد بن يعقوب الكليني فى باب ( حدوث العالم ) من كتاب الكافى : محمّد
هامش
( 1 ) . رجال الكشّي ، ص 8 .
( 2 ) . رجال الكشّي ، ص 202 .
( 3 ) . المصدر السابق ، ص 538 .
( 4 ) . المصدر السابق ، ص 3 .
( 5 ) . المصدر السابق ، ص 440 .