سپس تمام آن را مطالعه نمود و فرمود : « اشكالى در آن نيست مگر در دو يا سه مورد كه از ائمه عليهم السلام به دروغ روايت نقل كرده است . لعنت خدا بر او باد ! » « 1 »
2 . باز شيخ طوسى در همان كتاب ، به سند خود از عبداللَّه كوفى خدمتگزار شيخ حسين بن روح نقل مىكند كه او گفت : « از شيخ ابى القاسم ، در مورد كتابهاى ابن ابى العزاقر كه در مورد او ذم و لعن وارد شده بود ، سؤال شد كه با اين كتابها كه در خانههاى ما پر است چه كنيم ؟ فرمود : « من همان جوابى را كه امام حسن عليه السلام در خصوص پاسخ سؤال از كتابهاى بنى فضال كه پرسيدند : اين كتابها در خانههاى ما پر است ، به شما مىدهم . امام عليه السلام فرموده بودند : به روايات آنها عمل كنيد ، ولى فتاوى و آراى آنها را ترك كنيد » . « 2 »
3 . همچنين شيخ طوسى از سلامة بن محمد روايت مىكند كه گفت : « شيخ حسين بن روح كتاب خودش التأديب « 3 » را به قم فرستاد و در نامهاى به بعضى از فقهاى آنجا نوشت كه اين كتاب را به دقت ببينيد ، و ببينيد آيا چيزى مخالف رأى شيعه در آن وجود دارد يا خير ؟ آنها در جواب نوشتند : تمام اين كتاب صحيح است و چيزى مخالف مذهب ما در آن ديده نشد ، مگر دو عبارت « الصّاعُ في الفِطرَةِ نِصفُ صاعٍ مِن طَعامِ » و « الطَّعامُ عِندَنا مِثلُ الشَّعيرِ مِن كُلِّ واحِدٍ صاعٌ » . « 4 »
علامه مجلسى در اين زمينه مىفرمايند : « اما اينكه برخى گزافهگويان ، مىگويند كه قطع داريم كه كتاب كافى به خدمت امام عصر ( عج ) عرضه شده است ، زيرا كلينى در شهر مسكونى سُفراء امام عليه السلام مىزيسته است ، اشكالش واضح است .
البته اينكه امام و اجداد شريفشان ( صلوات اللَّه عليه وعليهم ) اينگونه مصنفات را انكار نكردهاند ، موجب ظن قريب به علم به رضايت ايشان ، از كار آنها و عمل به آنهاست » . « 5 »
هامش
( 1 ) . الغيبة شيخ طوسى عليه السلام ، ص 252 - 251 ، چاپ نجف .
( 2 ) . الغيبة ، ص 240 - 239 ، چاپ نجف .
( 3 ) . اين كتاب اثر خود شيخ ابى القاسم است ، مراجعه شود به الذريعة ، ج 3 ، ص 210 .
( 4 ) . الغيبة ، شيخ طوسى ، ص 240 ، چاپ نجف .
( 5 ) . مرآة العقول ، ج 1 ، مقدمهء مؤلف ، ص 22 .