3 . ذكر طرق مختلف براى يك روايت ؛
4 . امانت در گزارش سند ؛
5 . استفاده از شيوههاى مختلف براى اختصار سند ؛
6 . عنعنه در سند ؛
7 . ارسال در برخى اسناد .
اينك به توضيح هر يك از اين ويژگىها مىپردازيم :
1 . عدم روايت از غير معصوم جز در موارد نادر : مرحوم كلينى كوشيده است تا صرفاً روايات معصومان عليهم السلام را در كافى گردآورى نمايد ، چنانكه تعبير وى در مقدمهء كافى نيز كه گفته بود : « بالآثار الصحيحة عن الصادقين عليهم السلام » « 1 » مؤيد اين شيوه است ، ليكن به ندرت در اين كتاب رواياتى مشاهده مىشود كه سند آنها در انتها به معصوم عليهم السلام ختم نشده باشد .
نمونههايى از روايت از غير معصوم :
مُحَمَّدُ بْنُ يحْيى عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّد عَنْ عَلى بْنِ النُّعْمَانِ عَنِ ابْنِ مُسْكانَ عَنْ أبِى حَمْزَةَ قَالَ : الْمُؤْمِنُ خَلَطَ عَمَلَهُ بِالْحِلْمِ يجْلِسُ لِيَعْلَمَ وَ يَنْطِقُ لِيفْهَمَ . . . . « 2 »
عَنْهُ عَنْ أبِيهِ عَنْ حَمَّاد عَنْ رِبْعِى عَنْ فُضَيلٍ قَالَ : « 3 » صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ وَ حُسْنُ الْبِشْرِ يكسِبانِ الْمَحَبَّةَ وَ يُدْخِلَانِ الْجَنَّةَ وَ الْبُخْلُ وَ عُبُوسُ الْوَجْهِ يُبْعِدَانِ مِنَ اللَّهِ وَ يُدْخِلَانِ النَّارَ . « 4 »
در مقدمهء معجم رجال الحديث ، 12 نمونه از اينگونه روايت ذكر شده است . « 5 »
هامش
( 1 ) . همان ( مقدمه ) ، ج 1 ، ص 9 .
( 2 ) . همان ، ج 2 ، ص 111 ، ح 2 .
( 3 ) . مجلسى در مرآة العقول روايت را مضمر دانسته است و ضمير فاعلى « قال » را به امام باقر يا امام صادق عليهما السلام برگردانده و معتقد است افتادگى موجود در سند از سوى نساخ يا راويان اتفاق افتاده است كه در اين صورت حديث موقوف نخواهد بود . مرآة العقول ، ج 8 ، ص 179 .
( 4 ) . الكافى ، ج 2 ، ص 103 ، ح 5 .
( 5 ) . معجم رجال الحديث ، ج 1 ، ص 83 و 84 . رواياتى كه ظاهراً از غير معصوم نقل شده است عبارتاند از :
1 . عن على بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابه ، عن هشام ابن الحكم ، قال : ( الأشياء لا تدرك إلا بأمرين . . . ) الكافى ، ج 1 ، ص 99 ، ح 12 .
2 . عن أبى أيوب النحوى ، قال : ( بعث إلى أبوجعفر المنصور فى جوف الليل . . . ) الكافى ، ج 1 ، ص 31 ، ح 13 . و نيز با اين سند : عن على بن إبراهيم عن أبيه ، عن النضر بن سويد . الكافى ، ص 310 ، ح 14 .
3 . عن أسيد بن صفوان صاحب ( رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ) ، قال : ( لما كان اليوم الذى قبض فيه أميرالمؤمنين عليه السلام ارتجه الموضع بالبكاء ) ، الكافى ، ج 1 ، ص 454 ، ح 4 .
4 . عن إدريس بن عبداللَّه الأودى ، قال : ( لما قتل الحسين عليه السلام ، أراد القوم أن يوطئوه الخيل ) ، الكافى ، ج 1 ، ص 465 ، ح 8 .
5 . عن الفضيل ، قال : ( صنايع المعروف و حسن البشر يكسبان المحبة ) ، الكافى ، ج 2 ، ص 103 ، ح 5 .
6 . عن ابن مسكان عن أبى حمزة ، قال : ( المؤمن خلط عمله بالحلم . . . ) ، الكافى ، ج 2 ، ص 111 ، ح 2 .
7 . عن اليمان بن عبيداللَّه ، قال : ( رأيت يحيى بن أم الطويل وقف بالكناسة . . . ) ، الكافى ، ج 2 ، ص 379 ، ح 16 .
8 . عن إسحاق بن عمار ، قال : ( ليست التعزية إلا عند القبر . . . ) ، الكافى ، ج 3 ، ص 220 ، ح 3 .
9 . عن يونس ، قال : ( كل زنا سفاح ، و ليس كل سفاح زنا . . . ) ، الكافى ، ج 5 ، ص 570 ، ح 1 . نيز : الكافى ، ج 7 ، ص 83 و 84 ، ح 1 و 2 .
10 . عن إبراهيم بن أبى البلاد ، قال : ( أخذنى العباس بن موسى . . . ) ، الكافى ، ج 6 ، ص 375 ، ح 5 .
11 . عن كتاب أبىنعيم الطحان ، رواه عن شريك ، عن إسماعيل ابن أبى خالد ، عن حكيم بن جابر ، عن زيد بن ثابت أنه قال : ( من قضاء الجاهلية أن يورث الرجال دون النساء ) ، الكافى ، ج 7 ، ص 75 ، ح 2 .
12 . عن إسماعيل بن جعفر ، قال : ( اختصم رجلان إلى داود عليه السلام فى بقرة . . . ) ، الكافى ، ج 7 ، ص 432 ، ح 21 .