نظر ديگر محدثان و فقيهان شيعه نسبت به روايات كافى ترجيح داشته باشند . به عنوان مثال شيخ طوسى در پارهاى مواقع با انتقاد از متن و سند روايت كافى ، روايات مخالف آن را در كتب خويش ذكر كرده و عملًا به آن فتوا داده است .
3 . مقدم داشتن رواياتى كه در دلالت بر مطلب از صراحت و وضوح بيشترى برخوردارند : مرحوم كلينى غالباً احاديث هر باب را بر اساس صراحت و وضوح دلالت تنظيم كرده است ، لذا در بسيارى از موارد روايات آخر باب خالى از ابهام و اجمال نيست . « 1 »
4 . تقطيع متن در برخى موارد بدون تصريح بدان : محدثان گاه حديثى را كه مشتمل بر موضوعات مختلفى بوده است به چند بخش تقسيم و هر بخش را به تناسب در موضوع و باب خاص خود نقل مىكردند . مرحوم كلينى رحمه الله نيز در برخى موارد جهت رعايت اختصار از اين شيوه استفاده كرده است . مثلًا حديث شمارهء 2 « باب الاضطرار الى الحجة » بخشى از حديث شماره 15 « باب فرض طاعة الائمة » است . « 2 »
5 . شرح و بيان برخى از احاديث توسط مرحوم كلينى : از جمله نكات قابل توجه در كتاب كافى بيانهايى است كه مؤلف در ذيل برخى از احاديث آورده است . در مجموع حدود هشتاد شرح و بيان پيرامون روايات وجود دارد كه نيمى از آنها از خود ثقة الاسلام كلينى و نيمى ديگر از راويان و محدثان پيشين است . اين بيانها غالباً به نحوى ذكر شدهاند كه با متن احاديث خلط نشوند . اكثر اين بيانها در بخش اصول كافى است و هر يك به شكل خاصى تبيين حديث را برعهده دارد . توضيحات كلينى رحمه الله در مقولات مختلف كلامى ، تاريخى ، تفسير الفاظ و آراء فقهى به چشم مىخورد ، مانند آنچه در توضيح خطبهء توحيدى امام على عليه السلام « 3 » يا تفسير واژهء « صمد » « 4 » آورده است .
كلينى رحمه الله گاه در احاديث فقهى نيز توضيحاتى را در زمينههاى زير آورده است :
هامش
( 1 ) . ر . ك : روضات الجنات ، ج 6 ، ص 116 ؛ نيز : العميدى ، علوم الحديث ، ش 1 ، ص 258 . اما اين سخن خوانسارى در روضات الجنات كه مدعى است كلينى روايات صحيحتر را نيز مقدم كرده سخنى است كه نه كلينى چنين ادعايى داشته است و نه دليلى آن را تأييد مىكند . ر . ك : حسينى جلالى ، دراية الحديث ، ص 160 .
( 2 ) . ر . ك : الكافى ، ج 1 ، ص 168 - 169 ، و ص 188 - 189 .
( 3 ) . همان ، ج 1 ، ص 136 ذيل ح 1 .
( 4 ) . همان ، ج 1 ، ص 124 ذيل ح 2 .