عن مبادئ الموجود مطلقاً » بأنّه يبحث عنها وان لميبحث « 1 » من حيث إنّها مبادٍ مطلقاً ؛ فإنّ الموجود مطلقاً لو امتنع عن المعلوليّة لذاته لما تحقّق موجود معلول ، إنّما الممتنع عنها بعض خصوصيّات الوجود لاطبيعة الموجود مطلقاً .
وفيه : إنّ مراده بالموجود مطلقاً جميع الموجودات فلا إيراد على أنّ حمله على المطلق من حيث إنّه مطلق جائز عنده ، إذ المبدأ ليس مبدءاً له بزعمه .
فإن قيل : عدم مبدأية المبدأ له لايتوقّف على مبدأيته للبعض ، إذ مع مبدأيته للكلّ أيضاً يمكن عدم مبدأيّته له .
قلنا : هذا ما أورده أوّلًا من عدم الحاجة إلى التخصيص ، إذ محصّله ليس إلّا ذلك .
تتميم « 2 » في ما قاله الخفري في المقام
تتميموممّا يتعلّق بالمقام : ما ذكره الخفري في إثبات الواجب بلااستعانة ببطلان التسلسل بأنّه على تقدير انحصار الموجودات في الممكنات لزم الدّور ، إذ تحقّق موجود مّا يتوقّف على إيجاد مّا ، لأنّ وجود الممكن إنّما يتحقّق بالإيجاد ، وتحقّق إيجاد مّا يتوقف أيضاً على تحقّق موجود مّا ، لأنّ الشّيء مالميوجد لميوجد . « 3 »
وقال أيضاً في وجه آخر : ليس للموجود 37 / / المطلق من حيث
هامش
( 1 ) د : - وان لميبحث
( 2 ) ف : - تتميم
( 3 ) قارن : الاسفار ج 6 / 38