وسط يا آخر . و اين قول بىدليل است . و ظاهر آن است كه استحباب شش تكبير كه اضافه به تكبير احرام مىشود ، شامل جميع نمازهاست ؛ چه از نمازهاى واجب و چه از نمازهاى سنّت .
و بعضى « 1 » ، استحباب را تخصيص به نمازهاى واجبى دادهاند . و بعضى « 2 » تخصيص به بعضى مواضع دادهاند . و ظاهر آن است كه استحباب ، شامل جميع نمازها باشد - هم چنان كه مذكور شد - لكن استحباب در هفت موضع اشدّ است ، هم چنان كه در فقه الرضا « 3 » مذكور است . و آن هفت موضع عبارت است از : اول هر فريضه و اول ركعت از هر دو ركعت نمازهاى شب و اول مفرده وتر و اول ركعت از هر دو ركعت نافلهء ظهر و اول ركعت از دو ركعت نماز احرام و اول ركعت از دو ركعت نماز وتيره « 4 » و اول ركعت از هر دو ركعت نوافل مغرب .
و از اين هفت موضع ، در چهار موضع اول استحباب اشد است ؛ هم چنان كه در روايت زراره ، كه در كتاب فلاح السائل « 5 » روايت شده ، مذكور است .
چهارم [ قرائت ]
از واجبات نماز قرائت حمد و سوره است . و قرائت واجب است ، اما ركن نيست .
لهذا ترك و زيادتى آن عمدا نماز را باطل مىكند و سهوا باطل نمىكند . و در اينجا چند مسأله است كه بايد بيان شود :
مسألهء اول : واجب است قرائت فاتحه و سوره در ركعت اول و دوم از نمازهاى پنجگانه . و در نمازهاى سنّتى جايز است اكتفا كردن به حمد تنها و خواندن سوره لازم
هامش
( 1 ) . مختلف الشيعة 2 : 186 ، مسألهء 88 .
( 2 ) . ر . ك : مفتاح الكرامة 2 : 347 .
( 3 ) . فقه الرضا عليه السّلام : 138 .
( 4 ) . در عبارت فقه الرضا عليه السّلام ، دو ركعت وتيره مذكور نيست . بلى ، شيخ طوسى رحمه اللّه در « نهاية » [ النهاية : 73 ] ذكر كرده است . ( احمد )
( 5 ) . فلاح السائل : 130 .