مسألهء سيم : هرگاه قدرت بر جامهاى كه ساتر عورت باشد نداشته باشد
، جايز است كه آن را به مثل برگ درختان و علف بپوشاند و با وجود قدرت بر جامه ، ظاهر آن است كه برگ و علف مجزى نباشد .
و جمعى « 1 » گفتهاند كه اگر برگ و علف يافت نشود و تواند آن را به گل بپوشاند ، واجب است كه بپوشاند و ايستاده نماز كند و ركوع و سجود را به عمل آورد ؛ و اين قول محل تأمل است . « 2 »
و بعضى « 3 » گفتهاند كه : اگر هيچ ساترى نيابد و مانند گودالى بيابد ، لازم است كه داخل آن شود و نماز را ايستاده با ركوع و سجود به عمل آورد ، و حديثى « 4 » در اين خصوص نيز وارد شده است .
مسألهء چهارم : هرگاه كسى اصلا قدرت بر ساتر نداشته باشد
، بايد برهنه نماز كند .
پس اگر « 5 » از نظر كردن غير ، ايمن باشد ، ايستاده نماز مىكند و ركوع و سجود را به اشاره به عمل مىآورد و اگر ايمن از نظر كردن غير نباشد ، نشسته نماز مىكند و ركوع و سجود را باز به اشاره به جا مىآورد . و بايد اشاره به كج كردن سر باشد با امكان . و اگر آن ممكن نباشد ، به چشم اشاره كند . و بايد در سجود ، فرود آوردن سر بيشتر از فرود آوردن سر در ركوع باشد . و اگر ممكن باشد كه چيزى را بلند كند و بر آن سجده كند به نحوى كه عورت او نمايان نشود ، چنان كند . و اگر در ركوع يا سجود اشاره نكند و ركوع و سجود به عمل آورد ، نماز او باطل است ؛ خواه بر سبيل عمد باشد يا از راه
هامش
( 1 ) . المعتبر 2 : 104 .
( 2 ) . اقوى آن است كه در اين صورت واجب است كه به گل عورت را بپوشاند و درست نماز كند . و آن چه بعضى گفتهاند كه اگر هيچ ساترى نيابد و گودالى بيابد ، داخل آن شود و ايستاده نماز كند ، در نزد حقير صحيح نيست ، بلكه بايد نماز را به اشاره به عمل آورد . ( احمد )
( 3 ) . جامع المقاصد 2 : 100 ؛ و ر . ك : المبسوط 1 : 87 ؛ المعتبر 2 : 105 .
( 4 ) . وسائل الشيعة 4 : 448 - 449 ، باب 50 من أبواب لباس المصلّى .
( 5 ) . احتياط آن است كه در اين صورت كه ايستاده نماز مىكند ، قضيب و خصيتين خود را در ميان رانهاى خود بگيرد و رانها را به هم بچسباند كه قضيب و خصيتين ظاهر نباشد . ( احمد )