از پوشانيدن ، نماز او باطل نيست .
مسألهء دوم : مراد از عورت در مرد ، قبل و دبر و خصيه است .
و بعضى « 1 » ، ما بين ناف و زانو را عورت دانستهاند . و بعضى « 2 » ، از ناف تا نيمهء ساق را عورت دانستهاند . و اول اقوى است . بنابراين ، ران و اليتين داخل عورت نيست . و واجب ، مجرد پوشانيدن قبل و دبر و خصيتين است . و پوشانيدن به يك جامه كافى است و در مرد ، تعدّد جامه لازم نيست . و اظهر آن است كه معتبر ، پوشانيدن بشره و رنگ است و پوشيدن حجم لازم نيست . پس اگر عورتين را به جامه يا مانند زير جامه يا كرباسى بپوشاند به نحوى كه رنگ نمايان نباشد ، كافى است ، و اگر چه حجم نمايان باشد .
بلى ، اكتفا كردن به مجرد پوشيدن عورت به مثل كرباس و زير جامه ، بدون پوشيدن جامهاى كه همهء بدن را بپوشاند ، چون قبا يا عبا و امثال آن مكروه است و اگر چه حجم را نيز بپوشاند .
اما عورت در زن همهء جسد او است . پس بر او واجب است كه جميع بدن خود را بپوشاند ، مگر سه عضو كه پوشيدن آنها لازم نيست :
اول و دوم : دو كف دستها از ظاهر و باطن آنها . و حد كف ، از بند دست است تا سرهاى انگشتان .
سيم : ظاهر و باطن دو قدم پاها .
و احوط ، بلكه اقوى وجوب پوشيدن مو است . و بنابراين ، نماز كردن زن در يك جامه جايز نيست و واجب است كه كمتر از دو جامه نماز نكند : يكى مانند پيراهن يا نيمتنه و امثال آن كه جسد خود را به آن بپوشاند و ديگرى مقنعه كه سر خود را به آن بپوشاند . پس نماز كردن زنان در حمام به مجرد بستن لنگ جايز نيست و به بستن دو قطيفه به نحوى كه همهء بدن و سر را فروگيرد جايز است . و اگر زن ، كنيز يا دختر غير بالغه باشد ، پوشيدن سر و مو بر او واجب نيست .
هامش
( 1 ) . المهذّب 1 : 83 ؛ الكافي في الفقه : 139 .
( 2 ) . المعتبر 2 : 100 .