از مردان غير محرم با وى باشند ، غسل و تيمم از او ساقط است . و اگر در اين صورت نيز زنى كافره باشد ، جايز است على الظاهر او را غسل دهد .
و اگر ميّت ، خنثاى مشكل باشد يا به نحوى از هم پاشيده باشد كه معلوم نباشد كه مرد است يا زن ، لازم است كه بعضى از محارم او را از عقب جامه غسل دهند . و مراد از محرم كسى است كه تزويج او حرام باشد ؛ خواه به سبب نسب باشد يا مصاهره يا رضاع .
مسألهء دهم : واجب است كه آب غسل ، پاك باشد
و غصبى و مضاف نباشد و بايد زمين و تخته [ اى ] كه بر آن غسل مىدهند ، غصبى نباشد .
مسألهء يازدهم : واجب است كه ميّت را سه غسل بدهند
: اول به آب سدر .
دوم به آب كافور .
سيم به آب خالص .
و نيّت در اين اغسال واجب است ، پس از براى هر يك ، نيّت على حده مىكنند . و ظاهر آن است كه ابتدا يك نيّت از براى سه غسل كافى باشد . و بهتر آن است كه نيّت هر سه را در اول نكند و از براى هر يك از غسل سدر و كافور و آب خالص ، جدا نيّت كند .
پس اول نيّت مىكند كه اين ميّت را غسل مىدهم به آب سدر و كافور و خالص ، از جهت آن كه واجب است ، قربة الى اللّه . و اگر ابتدا نيّت سه غسل را نكند و همين نيّت آب سدر را بكند ، مىگويد : اين ميّت را غسل مىدهم به آب سدر ، از جهت آن كه واجب است ، قربة الى اللّه ؛ پس به آب سدر سر و گردن ميّت را مىشويد .
و بهتر آن است كه اول آب را به جانب راست سر بريزد و بعد از آن به جانب چپ ، پس ميّت را بر پهلوى چپ بخواباند و طرف راست وى را بشويد ، پس او را بر پهلوى راست بخواباند و طرف چپ وى را بشويد و ( در هر عضوى ) « 1 » قدرى از عضو مجاور
هامش
( 1 ) . در نسخهء « الف » موجود نيست .