وضو و تغيير پنبه و لتّه به جا آورد ، در حكم پاك خواهد بود و اگر چه بالمره استحاضهء او قطع نشده باشد . پس هر چه نسبت به پاك ، صحيح و جايز است ، نسبت به او نيز صحيح و جايز خواهد بود . لهذا نماز و روزه و طواف او صحيح است و دست ماليدن او به نوشتهء قرآن و خواندن سورههاى سجده و مكث نمودن او در مساجد جايز است ، و مجامعت كردن با او نيز جايز است ، و در اين باب خلافى نيست .
و اما اگر اعمال مذكوره را كلّا ، او بعضا به جا نياورد ، در آن تفصيلى است كه به بيان چند صورت ظاهر مىشود :
اول : صحّت نماز موقوف است بر [ به ] جا آوردن همهء امور مذكوره . پس اگر صاحب كثيره يا متوسطه اخلال به غسل يا شستن فرج يا تغيير پنبه و لتّه كند ، نماز او صحيح نيست .
دوم : جواز دست ماليدن به نوشتهء قرآن موقوف است بر غسل و وضو ، نه بر شستن فرج و تغيير لتّه و پنبه .
سيم : جمعى « 1 » تصريح كردهاند كه داخل شدن در مسجد و مكث كردن در آن از براى مستحاضه جايز است و اگر چه هيچ يك از اعمال مذكوره را به جا نياورده باشد .
و احوط آن است كه هرگاه غسل نكرده باشد يا لتّه و پنبه يا ظاهر فرج او به خونآلوده باشد ، داخل مساجد نشود .
چهارم : ظاهر آن است كه مجامعت با او موقوف بر هيچ يك از اعمال مذكوره نباشد . پس اگر هيچ يك از امور مذكوره را به جا نياورده باشد ، جماع كردن با او جايز است .
و بعضى « 2 » گفتهاند : جواز مجامعت موقوف بر [ به ] جا آوردن جميع امور مذكوره
هامش
( 1 ) . مدارك الأحكام 2 : 37 ؛ رياض المسائل 1 : 329 .
( 2 ) . المقنعة : 57 ؛ المبسوط 1 : 67 ؛ المعتبر 1 : 248 .