پيش از ظهرين ، قليله و كثيره ، هر دو را ببيند ، بايد از براى نماز ظهرين غسل كند و از براى هر يك وضو نيز بسازد . و اگر پيش از ظهر و وقت اداى آن ، استحاضه قليله بود و بعد از [ به ] جا آوردن نماز ظهر [ و ] پيش از [ به ] جا آوردن نماز عصر استحاضهء كثيره به هم رسد ، واجب است كه از براى نماز عصر غسل كند . و اگر پيش از نمازى ، استحاضه قليله بوده و در اثناى آن نماز ، كثيره به هم رسد ، آن نماز باطل مىشود و بايد آن را قطع كند و غسل كند و نماز را به جا آورد . و هر استحاضه [ اى ] كه بعد از نمازى ديده شود و ديگر به هم نرسد ، حكم آن از نماز بعد ساقط مىشود .
مسألهء سيم : صحّت نماز مستحاضه
موقوف است بر اين كه بعد از غسل يا وضو ، بلافاصله به جا آورده شود و تأخير آن از غسل يا وضو جايز نيست و توسط مقدمات نماز ، چون پوشيدن عورت و تحصيل قبله و گفتن اذان و اقامه ضرر ندارد .
مسألهء چهارم : خلافى نيست در اين كه مستحاضه اگر خواهد نماز شب كند
، ميان نماز شب و نماز صبح به يك غسل جمع مىكند .
مسألهء پنجم : بر مستحاضه لازم است كه به قدر امكان
، سعى كند كه خون او تعدى به ساير اعضا و لباس او نكند ، و اگر تعدى كند ، در وقت نماز بشويد و اگر چه كمتر از درهم بغلى باشد ؛ زيرا كه خون استحاضه و خون حيض و نفاس معفوّ نيست و از كثير و قليل آن اجتناب لازم است . و مذكور شد كه در هر سه قسم استحاضه ، تغيير پنبه و در متوسطه و كثيره ، تغيير لتّه نيز در وقت هر نماز واجب است . و بعضى « 1 » واجب دانستهاند كه در نزد هر نمازى پارچه بسته شود كه منع [ از ] بيرون آمدن خون كند .
مسألهء ششم : هرگاه مستحاضه امور مذكوره را كه بر او واجب است
از غسل و
هامش
( 1 ) . تذكرة الفقهاء 1 : 284 ، مسألهء 93 ؛ روض الجنان 1 : 241 ؛ ذكرى الشيعة 1 : 257 .