پنبه بردارد . و از براى هر نمازى وضو سازد ، يعنى از براى هر يك از نمازهاى پنجگانه ، وضويى على حده سازد و اگر چه وضوى سابق باقى باشد - و مطلقا غسل لازم نيست - و بعد از وضو بلافاصله نماز كند .
دوم : متوسطه
« 1 » و استحاضهء متوسطه آن است كه خون ، پنبه را سوراخ كند و از آن درگذرد و اما از لتّه در نگذرد . و در اين صورت آن چه در قليله واجب بود ، واجب است كه به جا آورد ، به علاوهء يك غسل از براى نماز صبح و تغيير دادن آن لتّه . و جمعى « 2 » را اعتقاد آن است كه حكم متوسطه ، حكم كثيره است كه مذكور مىشود . و بنابراين ، استحاضه بر دو قسم است و حكم متوسطه به نحوى است كه مذكور شد .
سيم : كثيره
و استحاضه كثيره آن است كه خون ، سيلان كند و از لتّه درگذرد . و در اين قسم ، سه غسل واجب است : يكى از براى نماز صبح و يكى از براى نماز ظهر و عصر و يكى از براى نماز شام و خفتن . و حق آن است كه مجرد اين غسلها كافى است و وضو اصلا لازم نيست .
و بعضى « 3 » گفتهاند : از براى هر نمازى يك وضو مىسازد كه پنج وضو از براى پنج نماز ، واجب باشد . و بعضى « 4 » ديگر با هر غسلى يك وضو واجب دانستهاند كه از براى پنج نماز ، سه وضو لازم باشد : يكى از براى نماز صبح و يكى از براى نماز ظهر و عصر و يكى از براى شام و خفتن .
هامش
( 1 ) . احوط آن است كه در استحاضهء متوسطه نيز مانند كثيره سه غسل به عمل آورد . ( احمد )
( 2 ) . مختلف الشيعة 1 : 209 ، مسألهء 151 ؛ مجمع الفائدة و البرهان 1 : 55 ؛ مدارك الأحكام 1 : 31 - 32 .
( 3 ) . السرائر 1 : 153 ؛ إرشاد الأذهان 1 : 228 ؛ روض الجنان 1 : 231 ؛ مدارك الأحكام 2 : 24 .
( 4 ) . المقنعة : 57 ؛ المعتبر 1 : 247 ؛ ذكرى الشيعة 1 : 242 .