مسألهء هشتم : اگر كسى لفافهاى به ذكر خود بپيچد و با زن جماع كند
به نحوى كه ختنهگاه پنهان شود ، غسل بر هر دو واجب مىشود و اگر چه انزال نشود و اگر چه آن لفافهاى كه پيچيده غليظ باشد .
فصل سيم : در واجبات غسل
بدان كه در غسل ، چند امر واجب است :
اول : آن كه آب غسل غصبى نباشد .
و اگر غصبى باشد و علم به غصبيت آن نداشته باشد ، غسل صحيح است ؛ هم چنان كه در وضو مذكور شد « 1 » .
دوم : آن كه مكان غسل غصبى نباشد
و اگر غصبى باشد و علم به غصبيت آن نداشته باشد ، ضرر ندارد .
سيم : آن كه آب غسل پاك باشد
.
چهارم : آن كه آب غسل مضاف نباشد
، مثل گلاب و امثال آن .
پنجم : آن كه هر عضوى پيش از آن كه آب غسل به آن برسد ، پاك باشد
. و جمعى « 2 » اين را لازم ندانستهاند و تجويز كردهاند كه به يك آب ريختن ، ازاله خبث و حدث ، هر دو مىشود ، و اول ، احوط ، بلكه اقوى است .
ششم : آن كه خود ، افعال غسل را به جا آورد
، مگر آن كه عاجز باشد ؛ هم چنان كه در وضو گذشت « 3 » .
هفتم : نيّت است .
و نيّت چنين كند كه « غسل جنابت مىكنم از جهت تقرب به خدا يا قربة الى اللّه » . و بنابر اقوى ، همين قدر كافى است ؛ خواه وقت فريضه داخل شده باشد يا نه . و اگر قصد رفع حدث و مباح بودن نماز و وجوب كند ، بهتر و احوط خواهد بود ؛ به اين نحو كه در دل بگذراند كه غسل جنابت مىكنم از براى رفع حدث
هامش
( 1 ) . در ص 48 و 120 .
( 2 ) . مشارق الشموس : 182 ؛ كشف اللثام 2 : 48 ؛ الحدائق الناضرة 3 : 101 .
( 3 ) . در بحث وضو گذشت .