عليه السلام - بلا شبهه . و آيات بر اين مطلب بسيار است ، امّا بقدرى كه ما ذكر كرديم كافى است .
[ اخبار نبويّه ]
امّا اخبار نبويّه كه نصوص خفيّهاند ، در كتب فريقين حدّ و حصر ندارد و چون بناى اين رساله بر اختصار است ، ما به چند چيز كه مسلّم فريقين است نقل مىكنيم :
حديث اوّل - حديث « منزلت » كه در ميان شيعه و سنّى به شياع رسيده است . و آن حديث آنست كه پيغمبر ( ص ) فرمودند كه :
« انت منّى بمنزلة هارون من موسى الّا انّه لا نبىّ بعدى » - اى على ! تو نسبت به من بمنزلهء هارونى نسبت به موسى ، مگر اينكه پيغمبرى بعد از من نيست . »
يعنى به سبب اينكه پيغمبرى بعد از من نمىباشد ، تو پيغمبر نيستى و اگر چه هارون هم پيغمبر بود « 88 » .
و وجه استدلال به اين حديث اين ستكه ، هر منزلت كه هارون نسبت به موسى داشت ، حضرت آن را از براى على ( ع ) نسبت به خود اثبات نمود . و شكّى نيست كه هارون وزير و خليفه و وصىّ و برادر حضرت موسى بود و هر وقت موسى به كوه « طور سينا » مىرفت و از مردم غايب مىشد هارون خليفه او مىبود و پيغمبر هم بود . پس بايد جميع اين مراتب هم از براى حضرت امير باشد ، به سواى نبوّت ، كه حضرت رسول ( ص ) خود آن را استثناء فرمودند .
هامش
( 88 ) . ملك الشعراء ابن حسام گويد : « مجموع منزلات و كمالات انبياء موجود در وجود تو و الا پيامبرى » . نقل از كتاب ضخيم خطى به زبان فارسى در امامت و نسخهء آن را در زنجان نزد صديقنا الاخ العلامه الحجة آقاى حاج آقا عز الدين الحسينى ( دام ظله ) ديدهام و مؤلف كتاب ، هنوز بطور تحقيق معلوم نشده [ است ] .