و اخبار در باب وجوب محبّت او و بهتر بودن آن از هر طاعت و افضل بودن آن از هر عبادتى در كتب فريقين الى غير النّهاية است . و همچنين اخبار هم در خصوص اينكه آن حضرت محبوبترين خلايق بوده در نزد خدا و رسول ( ص ) ، در كتب شيعه و سنّى بسيار است .
از آن جمله خبر « طاير مشوى » « 74 » است كه به طرق متعدّده در كتب عامّه و خاصّه رسيده است . و اين خبر اينست كه :
« روزى مرغ بريان كردهاى را به هديه از براى حضرت رسول ( ص ) آوردند . آن حضرت گفت :
خداوندا ! حاضر كن در پيش من محبوبترين مردم را در نزد تو ، كه اين مرغ را تناول نمايد .
پس حضرت امير داخل شد و با آن حضرت آن مرغ را تناول نمودند . »
و مخفى نيست كه از جمله خواص آن حضرت است كه جميع فرق او را دوست مىدارند . كفار و اعداء با وجود مخالفت در دين و آئين كمال محبت به آن
هامش
پيغمبر ( ص ) فرموده : « من مات على بغض آل محمّد مات كافرا » و نيز فرمود : « مبغض على ( ع ) منافق است » ، و سياق روايت در هر دو قسمت آن ظاهرش آنست كه سيئه در يك معنى باشد . پس معنى اولى كه ذكر شد اولى و صحيح است و قرائن در خود روايت در كلمات رسول اللّه ( ص ) قبل از آن دو قسمت روايت و بعد از آن موجود است كه معناى اول را مىرساند ، رجوع شود به كتاب « بشارة المصطفى » ، ص 114 ، ط نجف .
و راجع به حديث شريف ، رجوع شود به « بحار الانوار » ، علامه مجلسى ( ره ) و « كشف الغمة » ، ج 1 ، ص 140 ، ط تهران ، سال 181 ه ؛ و « فضائل الخمسة » ، ج 2 ، ص 219 ، ط نجف .
( 74 ) . يعنى مرغ بريان شده و راجع به اين حديث شريف رجوع شود به « كفاية الطالب » ، كنجى شافعى ، ص 56 ، ط نجف . و همو در ص 60 گويد : « حاكم ابو عبد الله حافظ نيشابورى آن حديث را از هشتاد و شش نفر از رجال اخراج كرده كه همهء آنها از انس روايت كردهاند . » و بعد از آن اسامى آنها را با ترتيب حروفم معجم نقل كرده است ، رجوع شود از ص 60 - 62 ؛ و رجوع شود به « مستدرك » ، حاكم ، ج 3 ، ص 131 . و راجع به تحقيق دربارهء حديث شريف رجوع شود به فرمايشهاى سيد الامة علم الهدى ( ره ) در كتاب « فصول المختاره » از « عيون و محاسن » ، شيخ اعظم مفيد ( ره ) كه مكرّر در نجف طبع شده است .