دليل ايشان همين اجماع باشد ، در وقت وفات هنوز اجماعى نشده بود ، چگونه اهمّ واجبات را ترك كردند .
بلى ، اگر پيش از وفات پيغمبر ( ص ) اجماع مىشد ، سخن ايشان صورت مىداشت . و اگر ترك كردن دفن پيغمبر ( ص ) و رفتن از جهت نصب خليفه ، مستند به دليلى ديگر بود ، اگر آن دليل ، دليل « عقلى » است ، اين خلاف مذهب ايشان است ، زيرا كه ايشان مىگويند « عقل » حكم به وجوب نصب امام نمىكند و اگر آن دليل « نقلى » است كه غير از اجماع باشد ، مثل اينكه حديثى به ايشان از پيغمبر ( ص ) رسيده اشد ، ما به يك حديث كذّابى كه نقل بشود ، اعتناء نمىكنيم و حال اينكه ايشان خود هم ادّعاى اين معنى را نمىكنند .
انيس الموحدين ( فارسى ) — صفحة 135
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص١٣٥