منقطع مىشود و هر جماعتى تسلّط و آثار شياطين در ميان ايشان كمتر باشد ، عنايت الهيّه بيشتر شامل احوال ايشان مىباشد . و شكّى نيست كه حجّت الهى نقطهء مقابل و ضدّ مقاوم و آثار هر يك نقيض آثار ديگريست و ازدياد آثار هر يك ، باعث نقصان آثار ديگرى مىشود . و همچنانكه آثار رئيس شياطين به جميع عالم مىرسد ، همچنين آثار رئيس موحّدين كه حجت الهى است بر تمامى عالم مىرسد . و همچنانكه آثار او روى زمين را ظلمانى مىكند انوار حجّت خدا روى زمين را نورانى مىكند .
و بالجمله وجود حجّت الهى بر روى زمين به جهت مقاومت با جنود شياطين است و به اين جهت آثار ظلمت ايشان بر روى زمين كمتر حاصل مىشود و عنايات و بركات الهى بيشتر نازل مىشود . و اگر حجّت خدا بر روى زمين نباشد و هيچ مقاومى در برابر شياطين نباشد ، ظلمت جميع زمين را فروگيرد و هرگاه چنين شود ، بالمرّه قطع عنايات و بركات الهيّه مىشود و اين معنى را كسى كه فى الجمله در نفس او صفا و ضياء باشد ، در كمال آسانى ادراك ، بلكه مشاهده مىكند .
سوّم - آنست كه غيبت او از اكثر مردم است ، امّا جمعى به خدمت او مىرسند و غوامض امور خود را از او تحقيق مىكنند . « 9 » و چنانچه جميع مردم اتّفاق بر خطا كنند ايشان به نحوى از آن برمىگرداند - و اگر چه بر آنها معلوم نشود - .
هامش
( 9 ) . در خصوص اشخاصى كه به حضور حضرت ولى عصر - بقية اللّه ارواحنا فداه - شرفياب شدهاند چند كتاب مخصوص تأليف شده است ، باز در آنها اشخاصى را نوشتهاند كه تشرّف آنها به محضر اقدس آن حضرت معلوم شده و بيشتر از آنها از بزرگان دين هستند كه تشرّف حاصل كردهاند و معلوم نشده و يا خودشان كتمان كردهاند و از قرائن و امارات هم اصلا تشرّفشان معلوم نگشته است و اسامىشان در آن كتابها نيامده است .
سيد علم الهدى ( قدس سرّه ) در مسئلهء وجيزه در غيبت فرموده :
« نحن نجوز ان يصل اليه كثير من اوليائه و القائلين بامامته فينتفعون به .
ما جايز مىدانيم كه بسيارى از اولياء و شيعيان امام زمان - عجل اللّه تعالى فرجه - آنهايى كه قائل به امامت آن حضرت هستند به حضور آن بزرگوار شرفياب شوند و از وى انتفاع ببرند . »
رجوع شود به « ميزان الاعتدال » ، ذهبى ، ج 2 ، ص 280 ، ط مصر .