و پيوند كردن موى زنان به موى زنان ديگر مكروه است ، هرگاه غرض تدليس نباشد و هرگاه غرض تدليس و تلبيس باشد ، حرام است .
و مكروه است كه نقش خضاب بكنند . و نقش خضاب ، احتمال دارد كه عبارت باشد از نقشهاى حنا ، كه او را « نگار » گويند و احتمال دارد كه عبارت باشد از آنچه متعارف است در ميان زنان عرب ، كه سوزن به دست مىزنند و سرمه يا خاكستر در آن مىريزند .
و حرام است بر زنان كه لباس مردان را بپوشند ، مثل قبا و عمّامه و كلاه و غير اينها . و همچنين حرام است بر مردان ، پوشيدن لباسهاى زنان ، مثل مقنعه و نمتنه و لچك و خلخال در پا كردن و دستبرنجن در دست كردن و غير اينها .
و مخفى نماناد كه معيار در شناخت لباس هر يك از زن و مرد ، آن چيزى است كه متعارف آن زمان باشد ؛ زيرا كه به اختلاف زمان ، لباسها مختلف مىشود .
مسألهء دهم : حرام است اجرت در عوض افعالى كه خالى باشند از فائده در نزد صاحبان عقل ،
مثل اينكه شخصى به ديگرى بگويد كه هرگاه شب به روى به قبرستان - مثلا - اين قدر به تو مىدهم ، يا اينكه در اين تاريكى راه به روى ، اين قدر مزد به تو مىدهم و غير اينها از امورى كه بىفائده است .
و همچنين حرام است اجرت گرفتن در عوض فعل حرام ، مثل اينكه اجرت بگيرد كه ريا كند .
مسألهء يازدهم : مكروه است اجرت گرفتن در عوض جهاندن حيوان نر بر مادّه تا آبستن شود .
و مكروه است كه اين كار را شغل خود سازد .
و كراهت در صورتى است كه بگويد : اين قدر مزد مىگيرم كه يكدفعه يا دو دفعه يا بيشتر اين حيوان نر بر ماده جمع شود . امّا هرگاه شرطى نكند ، و ليكن صاحب حيوان يك چيزى به او بدهد از راه كرامت ، آن مكروه نخواهد بود .
و هرگاه كسى حيوان نر ديگرى را بر حيوان مادهء خود بكشد بدون اذن صاحبش ، لازم است بر او كه اجرت المثل به صاحبش بدهد .