ملاقات نمايد ، اين آب نجس هم پاك مىشود « 1 » .
قسم چهارم : سرگين و بول حيوانى است كه حلال گوشت نباشد ؛
خواه نجس باشد ، مثل سگ و خوك و خواه نجس نباشد ، مثل انسان و گربه و شغال و روباه و امثال اينها ، كه خريد و فروخت آنها حرام است . و اگر « 2 » خريدوفروش بشود ، آن خريدوفروش باطل خواهد بود .
امّا سرگين و بول حيوانات حلال گوشت ، مثل گاو و گوسفند و شتر و آهو ، جايز است خريدوفروش آنها ؛ زيرا كه پاك هستند و مىتوان انتفاع از آنها برد ، هرگاه از براى زراعت باشد « 3 » .
و همچنين خريدوفروش بول حيوانات جايز نيست « 4 » ؛ خواه حلال گوشت باشند يا نه ، مگر بول شتر ، هرگاه از جهت آن بخرند كه طلب شفاى مرضى از او بكنند ، همچنان كه از احاديث رسيده است « 5 » .
و حق آن است كه بول همهء حيوانات حلال گوشت جايز است خريدوفروش آنها « 6 » ، همچنان كه مذكور شد .
قسم پنجم : از نجاساتى كه خريدوفروش آنها جايز نيست خوك و سگ است .
و خريدوفروش خوك مطلقا جايز نيست .
امّا سگ ، چند سگ است كه جايز است خريدوفروش او :
اول : سگ شكارى « 7 » .
دوم : سگ گله .
هامش
( 1 ) . صدر ، حائرى : پس گلاب نجس را نيز مىتوان خريد و فروخت نمود براى مستهلك نمودن در آب كر ، به غرض زياد شدن آب مثلا .
( 2 ) . ب : + « واقعا » .
( 3 ) . صدر ، حائرى : تقييد به زراعت راهى ندارد .
( 4 ) . به نظر مىرسد كه مؤلف اين را به عنوان قول دوم مطرح مىكند ، در مقابل قول به جواز .
( 5 ) . الكافي 6 : 338 / 1 و 2 ؛ وسائل الشيعة 25 : 113 / 1 و 2 .
( 6 ) . صدر ، حائرى : هرگاه منفعت عقلائى داشته باشد نوعا .
( 7 ) . طباطبايى : اقتصار بر سگ شكارى احوط بلكه اقوى است .
صدر ، حائرى : در غير سگ شكارى معلوم نيست .