جدّ وجدّة
أوّلًا - التعريف
:
* لغةً :
الجدّ : أبو الأب وأبو الامّ ، والجدّة : امّ الأب وامّ الامّ وإن علوا ، والجمع : أجداد وجدود وجدّات « 1 » .
* اصطلاحاً :
وأطلق الفقهاء الجدّ والجدّة على النسبي والرضاعي .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
تعرّض الفقهاء لأحكام الجدّ والجدّة في أبواب مختلفة من الفقه ، وبعض هذه الأحكام مشترك بين الجدّ والجدّة ، وبعضها يختصّ بالجدّ من طرف الأب ، نشير إلى ذلك فيما يلي :
1 - الأحكام المشتركة
:
أ - ولاية الجدّ والجدّة في تجهيز الميّت :
صرّح الفقهاء بأنّ أولى الناس بتجهيز الميّت - كتغسيله وتكفينه والصلاة عليه - من كان أولى به في ميراثه ، والظاهر أنّه مجمع عليه « 2 » .
والمشهور في ترتيب الأولياء تقدّم الزوج على غيره ، ثمّ المالك ، ثمّ الأب ، ثمّ الامّ ، ثمّ الذكور من الأولاد البالغين ، ثمّ الإناث ، ثمّ أولاد الأولاد ، ثمّ الجدّ ، ثمّ الجدّة ، ثمّ الأخ . . . « 3 » .
وخصّ السيّد الخوئي الولاية بالرجال مدّعياً عدم شمولها للنساء ؛ لدلالة السيرة والأخبار على ثبوتها لمن يتصدّى لُامور الميّت وله الزعامة فيها عرفاً ، وهو الذي يعزّى ويسلّى دون غيره ، فلا يجوز مزاحمته في تلك الأمور .
وهذا هو الذي تقتضيه مناسبة الحكم والموضوع ؛ إمّا لأنّ النساء غير قابلات لمباشرة تلك الأمور شرعاً - كما في
هامش
( 1 ) انظر : الصحاح 2 : 452 . لسان العرب 2 : 198 . تاج العروس 2 : 313 ، 314 .
( 2 ) مفتاح الكرامة 3 : 432 - 433 . جواهر الكلام 4 : 31 . وانظر : المدارك 4 : 155 .
( 3 ) التنقيح في شرح العروة ( الطهارة ) 8 : 67 . وانظر : العروة الوثقى 2 : 24 - 25 ، م 1 .