الأوّل ، وهو الظاهر . وقيل بالثاني .
ولا خلاف بين الجميع في صحّة صلاتهم . . . » « 1 » .
ونسب الأوّل إلى المشهور ، والثاني إلى السيّد المرتضى ، وأيضاً نسب إلى الشيخ البهائي الميل إليه « 2 » .
التاسع - ثبوت الاستحباب ببلوغ الثواب ( مفاد أخبار من بلغ ) :
ورد في أخبار كثيرة أنّ من سمع شيئاً من الثواب على شيء فصنعه اتّباع ذلك الثواب كان له وإن لم يكن كما بلغه « 3 » :
منها : ما رواه صفوان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : « من بلغه شيء من الثواب على شيء من الخير فعمله كان له أجر ذلك وإن كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم لم يقله » « 4 » .
ومنها : رواية هشام بن سالم عنه عليه السلام أيضاً قال : « من بلغه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيء من الثواب فعمله ، كان أجر ذلك له وإن كان رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم لم يقله » « 5 » .
وقد وقع الكلام بين العلماء في جواز الحكم بالاستحباب مستنداً إلى تلك الأخبار ، ولعلّ المشهور بين القدماء الإفتاء بالاستحباب « 6 » ، ومن ذلك اشتهر بينهم التسامح في أدلّة السنن « 7 » ، ولكنّ المتأخّرين استشكلوا في ثبوت الاستحباب الشرعي لو كان الخبر ضعيفاً ، وقالوا : غاية ما يثبت بالأخبار المزبورة جواز العمل لابتغاء الثواب لا ثبوت الاستحباب ؛ إذ الاستحباب حكم شرعي يتوقّف على دليل شرعي معتبر « 8 » .
وتفصيل الكلام في ذلك موكول إلى علم الأصول في البحث عن مفاد أخبار من بلغ في قاعدة التسامح « 9 » .
هامش
( 1 ) الحدائق 6 : 13 .
( 2 ) الحدائق 6 : 13 .
( 3 ) انظر : الوسائل 1 : 80 ، ب 18 من مقدّمة العبادات .
( 4 ) الوسائل 1 : 80 ، ب 18 من مقدّمة العبادات ، ح 1 .
( 5 ) الوسائل 1 : 81 ، ب 18 من مقدّمة العبادات ، ح 3 .
( 6 ) كفاية الأصول : 352 - 353 .
( 7 ) رسائل فقهية ( تراث الشيخ الأعظم ) : 137 ، 140 . وانظر : المسالك 2 : 48 .
( 8 ) المدارك 1 : 13 . وانظر : الحدائق 4 : 199 . فرائد الأصول ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 155 - 156 . مستمسك العروة 7 : 171 . تنقيح الأصول ( آقا ضياء ) : 58 . دروس في علم الأصول 1 : 298 ، و 2 : 190 .
( 9 ) انظر : هداية المسترشدين 3 : 464 وما بعدها . فرائد الأصول ( تراث الشيخ الأعظم ) 2 : 155 . كفاية الأصول : 352 .