ثواب
أوّلًا - التعريف
:
* لغةً :
الثواب : اسم من أثاب أو ثوب بمعنى العوض والجزاء « 1 » . وأصله من ثاب ، أي رجع بعد ذهابه « 2 » ، فكأنّ الثواب هو ما يعود ويرجع إلى الإنسان من عمله بعد صدوره منه « 3 » .
ثمّ إنّ الثواب يكون في الخير والشرّ إلّا أنّه بالخير أخصّ وأكثر استعمالًا « 4 » .
* اصطلاحاً :
لا يختلف المعنى الاصطلاحي له عن معناه اللغوي ، إلّاأنّ الغالب استعماله في كلمات الفقهاء في الأجر والثواب الأخروي ، ولم يستعمل بمعنى العوض إلّا في مورد الهبة المعوّضة ، فيقال : هذه هبة مشروطة بالثواب ، إلّاأنّ استعماله بهذا المعنى غير رائج إلّاعند المتقدّمين ومن تأخّر عنهم بقليل .
وكيف كان ، فمراد الفقهاء من الثواب - كما هو المعروف « 5 » - هو نفس ما قاله المتكلّمون في تعريفه من أنّ الثواب هو النفع المستحقّ المقارن للتعظيم والإجلال « 6 » .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - الأجر :
وهو يستعمل فيما يعطيه الإنسان لغيره جزاء لعمله وما يعطيه اللَّه تعالى بخلاف الثواب ، فإنّ أكثر استعماله في العطاء من اللَّه عزّوجلّ مكافأة على العمل « 7 » . وأيضاً الأجر يستعمل في الخير والشرّ على حدّ سواء ، بخلاف الثواب فإنّه بالخير أكثر استعمالًا « 8 » كما تقدّم .
هامش
( 1 ) انظر : لسان العرب 2 : 145 . تاج العروس 1 : 168 .
( 2 ) المحيط في اللغة 10 : 188 . الصحاح 1 : 94 . لسانالعرب 2 : 144 .
( 3 ) انظر : المفردات : 180 .
( 4 ) النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 227 . لسان العرب 2 : 145 .
( 5 ) أجود التقريرات 1 : 250 .
( 6 ) الحدود والحقائق ( رسائل الشريف المرتضى ) 2 : 267 . جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى ) 3 : 16 . الكافي في الفقه : 458 . إشارة السبق : 29 . قواعد المرام : 158 . كشف المراد : 551 .
( 7 ) انظر : معجم الفروق اللغوية : 17 - 18 ، 381 .
( 8 ) انظر : لسان العرب 2 : 144 - 145 .