وكإطاعة المولى لسيّده ، والولد لأبويه وهكذا ، وأمّا التلبية فلم تؤخذ فيها هذه الحيثيّة ، كما في تلبية الوليمة فقد يلبّي الإنسان دعوة من هو أدنى منه .
ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
يختلف حكم التلبية باختلاف مواطنها ، وهي كما يلي :
1 - التلبية في التكبيرات الافتتاحية للصلاة :
ورد ذكر التلبية في ضمن الأدعية التي تستحبّ قراءتها خلال التكبيرات الافتتاحية السبع ، فقد ذكر الفقهاء بأنّه يستحبّ أن يدعو خلال التكبيرات السبع بثلاثة أدعية ، بأن يكبّر ثلاثاً ثمّ يدعو ، ثمّ يكبّر اثنتين ، ثمّ يقول : ( لبّيك وسعديك ، والخير في يديك ، والشرّ ليس إليك ، والمهديّ من هديت ، لا ملجأ منك إلّا إليك ، سبحانك وحنانيك ، تباركت وتعاليت ، سبحانك ربّ البيت ) ، ثمّ يكبّر تكبيرتين ويدعو بدعاء ( وجّهت وجهي للذي فطر . . . ) « 1 » ، كما دلّت على ذلك حسنة الحلبي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام « 2 » .
( انظر : تكبيرة الإحرام )
2 - التلبية في الإحرام :
لا خلاف - في الجملة - في أصل وجوب التلبية في الإحرام « 3 » ، بل عليه دعوى الإجماع « 4 » وعلى وجوب التلبيات الأربعة « 5 » .
نعم ، اختلف الفقهاء في صورة التلبية حتى بلغت - حسب ما ذكرها بعضهم - عشرة « 6 » ، إلّاأنّ المعروف منها ثلاث صور :
الأولى : أقلّ ما يجزي الواجب أن يقول : ( لبّيك اللّهمّ لبّيك ، لبّيك لا شريك لك لبّيك ) . وهو ما ذهب إليه بعض الفقهاء « 7 » .
هامش
( 1 ) التذكرة 3 : 117 - 118 . جواهر الكلام 10 : 345 - 346 . العروة الوثقى 2 : 469 ، م 12 .
( 2 ) الوسائل 6 : 24 ، ب 8 من تكبيرة الإحرام ، ح 1 .
( 3 ) جواهر الكلام 18 : 215 .
( 4 ) الانتصار : 253 - 254 . التذكرة 7 : 248 . الرياض 6 : 237 .
( 5 ) الخلاف 2 : 293 ، م 72 . المنتهى 10 : 227 . مجمع الفائدة 6 : 195 .
( 6 ) كشف الغطاء 4 : 522 - 523 .
( 7 ) الشرائع 1 : 246 . الدروس 1 : 347 . العروة الوثقى 4 : 663 .