تلبية
أوّلًا - التعريف :
التلبية - في اللغة - : بمعنى الإجابة ، من لبّى يُلبّي تلبية ، أي أجابه وقال له :
لبّيك « 1 » ، وأصلها : الإقامة بالمكان ، يقال :
لبّ وألبّ ، أي أقام « 2 » ، وألببت بالمكان ولببت ، إذا أقمت به ، ثمّ قلبوا الباء الثانية إلى الياء استثقالًا للباءات « 3 » .
والتلبية تثنية ( اللبّ ) بمعنى الإقامة بعد الإقامة والإجابة بعد الإجابة ، ثنّيت تأكيداً أو تكراراً ونصبت على المصدر بعامل لا يظهر ، كأنّك قلت : ألبّ إلباباً بعد إلباب « 4 » .
ولا يخرج استعمال الفقهاء للتلبية عن المعنى اللغوي .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - الإجابة :
وهي مصدر والاسم الجابة ، بمنزلة الطاعة والطاقة ، وهي رَجْعُ الكلام « 5 » ، والإجابة والاستجابة ، بمعنى واحد ، يقال : أجاب عن سؤاله واستجاب له ، إذا دعاه إلى شيء فأطاع ، وأجاب اللَّه دعاءه قبله ، واستجاب له كذلك « 6 » .
وفرق الإجابة عن التلبية هو أنّ الإجابة يسبقها فعل وتكون ردّاً عليه ، فقد يكون طلباً وقد يكون أمراً غيره ، والتلبية مسبوقة بالطلب فقط .
2 - الإطاعة :
وهي في اللغة بمعنى الانقياد والموافقة ، يقال : أطاعه إطاعة ، أي انقاد له ، والاسم الطاعة ، وأنا طوع يدك ، أي منقاد لك « 7 » . ولا تكون الطاعة إلّاعن أمر « 8 » من العالي إلى الداني ، والإطاعة من الأدنى للأعلى « 9 » ، كإطاعة العبد للَّهتبارك وتعالى ولرسوله صلى الله عليه وآله وسلم ولُاولي الأمر ،
هامش
( 1 ) العين 8 : 341 .
( 2 ) النهاية ( ابن الأثير ) 4 : 222 .
( 3 ) العين 8 : 341 . وانظر : الصحاح 6 : 2479 . لسان العرب 12 : 231 - 232 .
( 4 ) انظر : النهاية ( ابن الأثير ) 4 : 222 . لسان العرب 12 : 216 - 217 .
( 5 ) لسان العرب 2 : 405 .
( 6 ) انظر : الصحاح 1 : 104 . لسان العرب 2 : 405 . المصباح المنير : 113 .
( 7 ) لسان العرب 8 : 219 ، 220 .
( 8 ) المصباح المنير : 380 .
( 9 ) معجم الفروق اللغوية : 335 .