2 - الجفر :
وهو علم يدّعي أصحابه أنّهم يعرفون الحوادث إلى انقراض العالم « 1 » .
والفرق بينه وبين التنجيم أنّ التنجيم إخبار عن المغيّبات بالنظر في النجوم ، والجفر إخبار عنها بغير ذلك .
3 - العَرّاف :
وهو يطلق على من يدّعي معرفة الأمور بمقدّمات أسباب يستدلّ بها على مواقعها من كلام من يسأله أو فِعله أو حاله « 2 » .
والفرق بينه وبين التنجيم أنّ التنجيم - كما تقدّم - يعرف بالنظر إلى النجوم ، والعرّاف يخبر بسبب كلام من يسأله عن ذلك وحالاته .
قال الراغب : « العرّاف كالكاهن إلّاأنّ العرّاف يختصّ بمن يخبر بالأحوال المستقبلة ، والكاهن بمن يخبر بالأحوال الماضية » « 3 » .
4 - الجدول :
وهو حساب مخصوص عند المنجّمين مأخوذ من مسير القمر واجتماعه مع الشمس « 4 » .
والتنجيم : إخبار عمّا سيقع بالنظر في النجوم .
ثالثاً - الأحكام :
1 - التنجيم بمعنى النظر في النجوم :
والكلام تارة عن حقيقة وواقعية التنجيم ، وأخرى عن حكمه التكليفي ، وثالثة عن حجّيته وعدمها .
أ - واقعية وحقيقة التنجيم :
قد يظهر من مطاوي كلمات الفقهاء أنّ للتنجيم واقعية في الجملة « 5 » .
قال المحقّق النجفي : « والتحقيق . . . أنّه لا بأس بالنظر في هذا العلم . . . بل لا يبعد أن يكون النظر فيه ، نحو النظر في علم هيئة الأفلاك الذي يحصل بسببه الاطّلاع على حكمة اللَّه وعظم قدرته . نعم ،
هامش
( 1 ) المنجد : 94 .
( 2 ) النهاية ( ابن الأثير ) 4 : 214 - 215 .
( 3 ) المفردات : 562 . وانظر : لسان العرب 12 : 181 . مجمع البحرين 3 : 1601 .
( 4 ) مستند الشيعة 10 : 407 . جواهر الكلام 16 : 363 .
( 5 ) مسألة في الردّ على المنجّمين ( رسائل الشريف المرتضى ) 2 : 304 . كنز الفوائد ( الكراجكي ) 2 : 234 . مجمع الفائدة 8 : 80 . مستند الشيعة 14 : 119 . جواهر الكلام 22 : 94 . المكاسب ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 201 ، 213 . مصباح الفقاهة 1 : 253 .