تنازع
أوّلًا - التعريف :
أصل النزع : هو الجذب والقلع « 1 » ، تقول : نزعت الشيء من مكانه ، إذا قلعته منه « 2 » .
ونزع الشيء ، إذا جذبه من مقرّه كنزع القوس عن كبده « 3 » .
وفلان في النزع ، أي قلع الحياة « 4 » .
والمنازعة : المجاذبة في الأعيان والمعاني « 5 » .
والمنازعة في الخصومة : هي مجاذبة الحجج فيما يتنازع فيه الخصمان .
وتنازع القوم : اختصموا ، وبينهم نزاع ، أي خصومة في حقّ وفي باطل ، فالتنازع :
هو التخاصم « 6 » .
ولا يختلف المعنى الاصطلاحي عن المعنى اللغوي « 7 » .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - الاختلاف :
وهو ضدّ الاتّفاق « 8 » ، ومن معانيه في اللغة : المغايرة « 9 » ، ومنه قوله تعالى :
« وَمِنْ آياتِهِ خَلْقُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوانِكُمْ »
« 10 » .
ولمّا كان الاختلاف بين الناس في القول قد يقتضي التنازع استعير ذلك للمنازعة والمجادلة « 11 » .
هامش
( 1 ) . النهاية ( ابن الأثير ) 5 : 41 لسان العرب 14 : 106 . مجمع البحرين 3 : 1770 .
( 2 ) . العين 1 : 357 . الصحاح 3 : 1289 . مجمع البحرين 3 : 1770 .
( 3 ) . المفردات 798 . وانظر : لسان العرب 14 : 106 .
( 4 ) . الصحاح 3 : 1289 . لسان العرب 14 : 106 القاموس المحيط 3 : 124
( 5 ) . النهاية ( ابن الأثير 5 : 41 . وانظر : المفردات 798 .
( 6 ) . لسان العرب 14 : 107 مجمع البحرين 3 : 1771 .
( 7 ) انظر : التبيان : 5 : 129 ، مجمع البيان 2 : 546 . حيث قالا : التنازع الاختلاف الذي يحاول كلّ واحد نزع صاحبه ممّا هو عليه .
( 8 ) المصباح المنير : 179 .
( 9 ) لسان العرب 4 : 188 . القاموس المحيط 3 : 202 .
( 10 ) الروم : 22 .
( 11 ) المفردات : 294 . وانظر : التحقيق في كلمات القرآن ( 12 : 80 ) حيث عدّ الاختلاف من آثار التنازع ، على عكس ما ذكر في المتن .