تمكين
أوّلًا - التعريف :
التمكين لغة : جعل القدرة والسلطان ، يقال : مكّنته من الشيء تمكيناً ، جعلت له سلطاناً وقدراً ، فتمكّن منه .
واستمكن الرجل وتمكّن من الشيء أي قدر عليه « 1 » ، وظفر به « 2 » .
وقد يأتي بمعنى منح الاستقرار والثبات ، قال تعالى :
« مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ »
« 3 » ، أي ثبّتناهم وملّكناهم « 4 » .
ولا يخرج في استعمال الفقهاء عن معناه اللغوي .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - الإعانة :
وهي مساعدة الغير بإيجاد جميع مقدّمات فعله أو بعضها ، مع استقلال ذلك الغير في فعله « 5 » .
وبين الإعانة والتمكين عموم وخصوص ؛ إذ قد تكون الإعانة من خلال التمكين .
2 - التسبيب :
وهو إحداث الأسباب « 6 » والوصول إلى الشيء بسبب « 7 » .
ويقابله المباشرة ، والتسبيب إلى أمر بواسطة فعل الغير هو تمكين للغير منه ، ما لم يكن التسبيب من قبيل إيجاد الداعي في نفس الفاعل المباشر ، كما لو أشار إلى شخص بقتل آخر ، فإنّه حينئذٍ تسبيب لا تمكين .
وعليه فالتسبيب من هذه الجهة أعم من التمكين بمعناه الأوّل ، كما أنّ التمكين يصدق على بعض موارد الإعانة أيضاً - كما تقدّم - بخلاف التسبيب فإنّ مجرّد الإعانة لا يكفي في صدق التسبيب ، فيكون التمكين من هذه الجهة أعم من التسبيب ، وهذا يعني أنّ بينهما العموم من وجه .
هامش
( 1 ) انظر : مجمع البحرين 3 : 1712 .
( 2 ) لسان العرب 13 : 414 . تاج العروس 9 : 349 .
( 3 ) الأنعام : 6 .
( 4 ) مجمع البحرين 3 : 1712 .
( 5 ) انظر : القواعد الفقهية ( البجنوردي ) 1 : 365 ، 366 . معجم لغة الفقهاء : 74 . مصباح الفقاهة 1 : 180 .
( 6 ) معجم ألفاظ الفقه الجعفري : 109 .
( 7 ) انظر : العين 7 : 204 . الصحاح 1 : 145 .