تمثال
( انظر : تصوير )
تمثيل
أوّلًا - التعريف :
للتمثيل في اللغة معاني متعدّدة ، وهي :
1 - التنكيل ، يقال : مثّلت بالقتيل مثلًا ، إذا جدعته وظهرت آثار فعلك عليه تنكيلًا « 1 » . ومثّل بفلان مثلًا ومثلة : نكّل تنكيلًا ، بقطع أنفه أو اذنه أو مذاكيره أو شيئاً من أطرافه « 2 » .
والتشديد للمبالغة ، والاسم المُثْلَة « 3 » .
2 - التصوير : وهو إعطاء الشيء شكلًا وهيئة منفردة يتميّز بها برسمٍ ونحوه « 4 » ، يقال : مثّل الشيء لفلان : صوّره له بكتابة أو غيرها حتى كأنّه ينظر إليه « 5 » .
3 - والتمثيل يستعمل - ولو في اصطلاح المناطقة أيضاً - بمعنى التعريف أو الاستدلال بالمثال ، فيقال له تمثيل في قبال القياس المنطقي .
والتعريف بالمثال : هو تعريف الشيء بذكر أحد أفراده ومصاديقه مثالًا له .
ومن نوع التعريف بالمثال ( الطريقة الاستقرائية ) المعروفة في هذا العصر التي يدعو لها علماء التربية لتفهيم الناشئة وترسيخ القواعد والمعاني الكلّية في أفكارهم « 6 » .
والاستدلال بالمثال ( التمثيل ) هو : أن ينتقل الذهن من حكم أحد الشيئين إلى الحكم على الآخر لجهة مشتركة بينهما « 7 » .
4 - التشبيه وأداء الدور في العمل السينمائي ونحوه ؛ وذلك بقيام شخص
هامش
( 1 ) المصباح المنير : 564 . وانظر : لسان العرب 13 : 25 .
( 2 ) النهاية ( ابن الأثير ) 4 : 294 . لسان العرب 13 : 25 . وانظر : الصحاح 5 : 1816 . المعجم الوسيط 2 : 853 .
( 3 ) النهاية ( ابن الأثير ) 4 : 294 . لسان العرب 13 : 25 . المصباح المنير : 564 .
( 4 ) انظر : مجمع البحرين 2 : 1059 . تاج العروس 3 : 344 .
( 5 ) لسان العرب 13 : 24 . المعجم الوسيط 2 : 853 .
( 6 ) المنطق : 118 .
( 7 ) المنطق : 299 .