ذو محرم ولا نساء ، قال : « تدفن كما هي بثيابها » « 1 » .
نعم ، ذكر بعض الفقهاء أنّه إن لم يكن فيهم محرم غسّلها المأمون مغمّضاً في ثيابها « 2 » .
( انظر : غسل الميّت )
2 - تحقّق العادة بتماثل الدمين وقتاً وعدداً أو أحدهما :
المشهور « 3 » أنّ المرأة تصير ذات عادة في الحيض بعد أن ترى الدم مرّتين متماثلتين فصاعداً لا بالمرّة الواحدة « 4 » ، بل ادّعي عليه الإجماع « 5 » محصّلًا ومنقولًا « 6 » ؛ لقول أبي عبد اللَّه عليه السلام في رواية يونس - في المبتدأة - : « . . . فإن انقطع الدم في أقلّ من سبع وأكثر من سبع فإنّها تغتسل ساعة ترى الطهر وتصلّي ، فلا تزال كذلك حتى تنظر ما يكون في الشهر الثاني . . . » « 7 » .
وموثّقة سماعة بن مهران : « . . . إذا اتّفق شهران عدّة أيّام سواء فتلك أيّامها » « 8 » .
فإن كان مع اتّحاد الوقت كانت وقتية عددية وإلّا كانت عددية فقط « 9 » .
لكن هناك من الفقهاء من اجتزأ بالمرّة الواحدة « 10 » . والتفصيل في محلّه .
( انظر : حيض )
3 - اعتبار تماثل جنس الآلة في سبق الرمي :
المراد من تماثل جنس الآلة تعيّن نوعها الخاص الشامل بإطلاقه للقوس والسهم ، أمّا بالنسبة إلى القوس فإنّ التماثل شرط مع إطلاق العقد على الرمي ، فلو أراد أحدهما الرمي بقوس عربية والآخر بقوس عجمية لم يكن لهما ذلك ، ولو اشترطا ذلك في العقد جاز « 11 » .
هامش
( 1 ) الوسائل 2 : 520 ، ب 21 من غسل الميت ، ح 1 .
( 2 ) الكافي في الفقه : 237 ، وفي هامشه : في بعض النسخ : ( المؤمن ) بدل ( المأمون ) .
( 3 ) فقه الصادق 2 : 61 .
( 4 ) المهذّب 1 : 35 . المعتبر 1 : 211 . القواعد 1 : 213 .
( 5 ) الخلاف 1 : 239 . التذكرة 1 : 259 . المدارك 1 : 325 .
( 6 ) جواهر الكلام 3 : 171 .
( 7 ) الوسائل 2 : 286 ، ب 7 من الحيض ، ح 2 .
( 8 ) الوسائل 2 : 286 ، ب 7 من الحيض ، ح 1 .
( 9 ) جواهر الكلام 3 : 171 .
( 10 ) نقله فخر المحققين في شرح الإرشاد : 28 ( مخطوط ) .
( 11 ) انظر : التحرير 3 : 175 . التذكرة 19 : 64 ، 66 - 67 . جواهر الكلام 28 : 231 .