إلى النفر الأوّل صلاة الظهر وهو وسط أيّام التشريق » « 1 » .
بل في خبر غيلان أنّ التكبير في الأمصار يوم عرفة ، إلّاأنّه - مع عدم موافقة الباقي النصوص ، بل ولقوله عليه السلام فيه : « وهو وسط أيّام التشريق » - محمول على ما عند العامة ؛ لأنّ العامة في الأمصار تفعل كذا « 2 » .
وأمّا تلك الزيادة فلا بأس بها بعد التسامح وإن كنت لم أجد مصرّحاً بها .
وأمّا كيفية التكبيرات في الأضحى فقد اختلف الفقهاء فيها - أيضاً - اختلافاً شديداً ، وقد ذكرت لها - أيضاً - عدّة صور ، والمعروفة منها ما يلي :
1 - أن يقول ما ورد في رواية معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « . . . اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، لا إله إلّااللَّه واللَّه أكبر ، اللَّه أكبر وللَّه الحمد ، اللَّه أكبر على ما هدانا ، اللَّه أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام ، والحمد للَّهعلى ما أبلانا » « 3 » .
2 - أن يقول ما ورد في رواية الأعمش عن جعفر بن محمّد عليهما السلام - في حديث شرائع الدين - : « . . . اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، لا إله إلّااللَّه واللَّه أكبر وللَّه الحمد ، اللَّه أكبر على ما هدانا ، والحمد للَّهعلى ما أبلانا . . .
واللَّه أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام » « 4 » . وهو خيرة بعض الفقهاء « 5 » .
3 - أن يقول ما ورد في رواية زرارة « 6 » ومنصور بن حازم « 7 » عن أبي عبد اللَّه عليه السلام :
« . . . اللَّه أكبر ، اللَّه أكبر ، لا إله إلّااللَّه واللَّه أكبر ، اللَّه أكبر وللَّه الحمد ، اللَّه أكبر على ما هدانا ، اللَّه أكبر على ما رزقنا من بهيمة الأنعام » . وقد اختاره كثير من الفقهاء « 8 » .
4 - أن يقول ما ورد في خطبة أمير
هامش
( 1 ) الوسائل 7 : 462 ، ب 21 من صلاة العيد ، ح 13 .
( 2 ) جواهر الكلام 11 : 385 . وانظر : الوسائل 7 : 462 ، ب 21 من صلاة العيد ، ذيل الحديث 13 .
( 3 ) الوسائل 7 : 459 - 460 ، ب 21 من صلاة العيد ، ح 4 . وانظر : المدارك 4 : 116 . الغنائم 2 : 69 . العروة الوثقى 3 : 398 ، م 2 .
( 4 ) الوسائل 7 : 457 ، ب 20 من صلاة العيد ، ح 6 .
( 5 ) المقنع : 150 . الحدائق 10 : 284 . مصباح الفقيه 2 / 14 : 263 .
( 6 ) الوسائل 7 : 458 ، ب 21 من صلاة العيد ، ح 2 .
( 7 ) الوسائل 7 : 459 ، ب 21 من صلاة العيد ، ح 3 .
( 8 ) الخلاف 1 : 669 ، م 443 . المختصر النافع : 62 . المختلف 2 : 287 . مجمع الفائدة 2 : 410 . جامع المسائل ( البهجت ) 1 : 497 .