الزهراء عليها السلام ، كما لا خلاف بينهم في أنّ عدده مع التحميد والتسبيح مئة تسبيحة « 1 » وأنّه : أربع وثلاثون تكبيرة ، وثلاث وثلاثون تحميدة ، وثلاث وثلاثون تسبيحة « 2 » .
والمشهور « 3 » في الترتيب تقديم التكبير على التحميد والتسبيح ، بل ادّعي عليه الاتّفاق « 4 » تارة ، والإجماع « 5 » أخرى .
وتدلّ عليه جملة من النصوص :
منها : ما رواه أبو بصير عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال في تسبيح فاطمة عليها السلام : « تبدأ بالتكبير أربعاً وثلاثين ، ثمّ التحميد ثلاثاً وثلاثين ، ثمّ التسبيح ثلاثاً وثلاثين » « 6 » .
وما ورد في بعض النصوص مخالفاً لترتيب المشهور ، وتأخّر التكبير على التسبيح والتحميد - كرواية أبي الورد بن تمامة عن علي عليه السلام : « . . . إذا أخذتما مضاجعكما فسبّحا ثلاثاً وثلاثين ، واحمدا ثلاثاً وثلاثين ، وكبّرا أربعاً وثلاثين » « 7 » - فمحمول على وجوه ، منها : التقيّة « 8 » .
والتفصيل في محلّه .
( انظر : تسبيح الزهراء عليها السلام )
4 - التكبير لسجدتي السهو
: صرّح أكثر الفقهاء « 9 » بعدم وجوب التكبير لسجدتي السهو « 10 » ، بل نسبه في الرياض « 11 » إلى المشهور ؛ للأصل « 12 » ، ولموثّق عمّار عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال :
سألته عن سجدتي السهو ، هل فيهما تكبير
هامش
( 1 ) البحار 85 : 336 ، ذيل الحديث 27 .
( 2 ) جواهر الكلام 10 : 399 . العروة الوثقى 2 : 616 . المنهاج ( الحكيم ) 1 : 257 . المنهاج ( الخوئي ) 1 : 184 .
( 3 ) المختلف 2 : 200 . مجمع الفائدة 2 : 312 . جواهرالكلام 10 : 399 .
( 4 ) مفتاح الفلاح : 587 . الحدائق 8 : 519 .
( 5 ) مستند الشيعة 5 : 395 .
( 6 ) الوسائل 6 : 445 ، ب 10 من التعقيب ، ح 2 . انظر : المختلف 2 : 200 . الحدائق 8 : 521 . جواهر الكلام 10 : 400 .
( 7 ) الوسائل 6 : 446 ، ب 11 من التعقيب ، ح 3 .
( 8 ) الوسائل 6 : 446 ، ب 11 من التعقيب ، ذيل الحديث 3 . الحدائق 8 : 522 . جواهر الكلام 10 : 402 .
( 9 ) مستند الشيعة 7 : 244 .
( 10 ) العروة الوثقى 3 : 302 . الفتاوى الواضحة : 551 . تحرير الوسيلة 1 : 194 ، م 5 . مستند العروة ( الصلاة ) 6 : 382 - 383 .
( 11 ) الرياض 4 : 268 .
( 12 ) التذكرة 3 : 363 . الرياض 4 : 268 . جواهر الكلام 12 : 447 . مستمسك العروة 7 : 558 .