تقويم
أوّلًا - التعريف
: التقويم لغة : مصدر قوّم ، ويأتي على معانٍ :
أحدها : التعديل والإصلاح ، يقال : قوّم المعوّج ، أي عدّله وأزال عوجه .
ثانيها : جعل القيمة للشيء ، يقال :
قوّمت المتاع ، أي جعلت له قيمة معلومة .
ثالثها : حساب الزمن بالسنين والشهور والأيّام .
وتقويم البلدان : تعيين مواقعها وبيان ظواهرها « 1 » .
واستعمله الفقهاء في نفس هذه المعاني .
ثانياً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث
: يختلف حكم التقويم باختلاف موارده ومعانيه ، فيقع الكلام أوّلًا : في التقويم بمعنى تقدير السلعة بنقد وجعل القيمة لها وتطبيقاتها في الفقه ، وشرائط المقوّم وحجّية قوله من باب الشهادة ، وثانياً : في التقويم بمعنى التعديل والإصلاح ، وثالثاً :
في التقويم بمعنى حساب الزمن . وإليك بيان ذلك :
الأوّل - التقويم بمعنى تقدير ثمن السلعة وجعل القيمة لها
: ويقع الكلام في جهتين :
الأولى - موارد التقويم في الفقه
: للتقويم بمعنى التقدير موارد مختلفة ، وهي - بترتيب أبواب الفقه - كما يلي :
1 - تقويم عروض التجارة
: اختلف الفقهاء في حكم مال التجارة وهل تجب فيه الزكاة أم تستحب ، إلّاأنّ الذي ذهب إليه الأكثر « 2 » - بل المشهور « 3 » ، بل نسبه بعضهم إلى الإمامية « 4 » - استحباب
هامش
( 1 ) المعجم الوسيط 2 : 768 . وانظر : الصحاح 5 : 2017 . لسان العرب 11 : 357 . المصباح المنير : 520 . القاموس المحيط 4 : 238 .
( 2 ) التذكرة 5 : 210 . المدارك 5 : 49 .
( 3 ) جواهر الكلام 15 : 73 . الزكاة ( تراث الشيخ الأعظم ) : 240 .
( 4 ) الانتصار : 78 . وهو الظاهر من الغنية : 128 .