ب - في التيمّم :
ممّا نصّ عليه الفقهاء استحباب تفريق الأصابع حال ضرب المتيمّم كفّيه على الأرض « 1 » ، وعلّله بعضهم بقوله : « لتتمكّن اليد من الصعيد » « 2 » .
( انظر : تيمّم )
ج - في تكبيرة الإحرام :
ذكر بعضهم استحباب ضمّ الأصابع حين رفع اليدين لتكبيرة الإحرام إلّاالإبهام فإنّه يفرّق بينها وبين المسبحة ، أي السبّابة .
وخالفهم آخرون فقالوا بضمّها جميعاً « 3 » .
( انظر : تكبيرة الإحرام )
د - في الركوع :
عند تعرّضهم لما يستحبّ في الركوع ذكروا أنّه يستحبّ وضع اليدين على الركبتين مفرّجات الأصابع « 4 » ، وادّعى بعضهم فيه إجماع العلماء كافّة « 5 » ؛ لقول أبي جعفر عليه السلام في صحيحة زرارة :
« . . . وبلّغ أطراف أصابعك عين الركبة ، وفرّج أصابعك إذا وضعتها على ركبتيك . . . » « 6 » .
( انظر : ركوع )
ه - في السجود :
ذهب بعض « 7 » إلى أنّه يفرّق الإبهام عن باقي الأصابع حال السجود ، ولكن قيل :
لم نظفر بمستنده « 8 » ، ومذهب علمائنا « 9 » هو ضمّ الأصابع جميعاً « 10 » ؛ لقول الإمام أبي جعفر عليه السلام في رواية زرارة : « . . . ولا تفرجنّ بين أصابعك في سجودك ولكن ضمّهنّ جميعاً . . . » « 11 » .
( انظر : سجود )
هامش
( 1 ) الوسيلة : 72 . المعتبر 1 : 389 . التذكرة 2 : 194 . كشفاللثام 2 : 481 .
( 2 ) الذكرى 2 : 270 .
( 3 ) انظر : مفتاح الكرامة 7 : 54 . الصلاة ( تراث الشيخ الأعظم ) 1 : 302 .
( 4 ) المدارك 3 : 451 . كفاية الأحكام 1 : 100 . مفتاحالكرامة 7 : 336 . جواهر الكلام 10 : 104 . العروة الوثقى 2 : 552 ، م 26 .
( 5 ) مفتاح الكرامة 7 : 336 . جواهر الكلام 10 : 104 .
( 6 ) الوسائل 5 : 461 ، 462 ، ب 1 من أفعال الصلاة ، ح 3 .
( 7 ) نقله عن ابن الجنيد في الذكرى 3 : 402 . السرائر 1 : 228 .
( 8 ) الحبل المتين 2 : 312 .
( 9 ) التذكرة 3 : 253 .
( 10 ) التذكرة 3 : 253 . الذكرى 3 : 402 . العروة الوثقى 2 : 573 .
( 11 ) الوسائل 5 : 461 ، 462 ، ب 1 من أفعال الصلاة ، ح 3 .