المشهور « 1 » ، بل ادّعي الإجماع عليه « 2 » .
وحمله آخرون على الكراهة « 3 » ؛ جمعاً بينها وبين ما دلّ على الجواز من الأصل ، وعموم تسلّط الناس على أموالهم « 4 » .
ومحلّ الخلاف بينهم بعد سقي اللبا وقبل الاستغناء ، فلا يجوز التفريق قبل سقي اللبا ؛ لأنّه يسبّب هلاك الولد كما صرّح به جماعة « 5 » واستجوده المحقّق النجفي ، ويجوز بعد استغناء الولد عن امّه بلا إشكال نصّاً وفتوى « 6 » ، بل ادّعي نفي الخلاف عنه « 7 » ، بل عليه دعوى الإجماع « 8 » .
بيد أنّه وقع الكلام في وقت حصول الاستغناء ، فالمشهور أنّ حصوله ببلوغ الولد سبع سنين « 9 » ، وذهب بعض إلى أنّه يحصل باستغنائه عن الرضاع « 10 » .
وهناك من بنى المسألة على مدّة الحضانة ، فجوّز التفريق بعد سنتين في الذكر وبعد سبع في الأنثى « 11 » .
هذا ، وقد عدّى بعضهم الحكم لغير الامّ من الأرحام المشاركة لها في الاستيناس ، كالأب والأخ والأخت والعمّة والخالة « 12 » ؛
هامش
( 1 ) التذكرة 10 : 335 . مفتاح الكرامة 13 : 433 . الرياض 8 : 411 . جواهر الكلام 24 : 220 .
( 2 ) الخلاف 5 : 532 ، م 18 .
( 3 ) النهاية : 546 ، حيث قال : « ويكره أن يفرّق بين الولدوبين امّه ، وينبغي أن يباعا معاً ، وليس ذلك بمحظور » ، وهو على خلاف ما تبنّاه في المبسوط كما سمعت بل خلاف ظاهر النهاية ( 410 ) في موضوع آخر ، حيث قال : « لا يجوز التفرقة بين الأطفال وامّهاتهم » . وانظر : السرائر 2 : 347 . الإرشاد 1 : 366 . التحرير 2 : 408 ، وهو أيضاً على خلاف ظاهر التذكرة 10 : 331 ، حيث قال : « لا يجوز التفرقة بين الامّ وولدها في البيع » ، بل هو صريح المختلف 5 : 247 ، 248 ، حيث قال : « للشيخ في النهاية قولان في التفرقة بين الأطفال وامّهاتهم » ، ثمّ قال : « والأقرب [ عندي ] تغليظ الكراهة » . وانظر : نهاية الإحكام 2 : 521 .
( 4 ) جواهر الكلام 24 : 220 . وانظر : المختلف 5 : 224 .
( 5 ) التذكرة 10 : 335 . جامع المقاصد 4 : 158 . الروضة 3 : 319 .
( 6 ) جواهر الكلام 24 : 223 .
( 7 ) التنقيح الرائع 2 : 125 . مفتاح الكرامة 13 : 441 .
( 8 ) انظر : مفتاح الكرامة 13 : 441 .
( 9 ) التذكرة 10 : 334 . مفتاح الكرامة 13 : 439 .
( 10 ) نقله في الشرائع 2 : 59 . القواعد 2 : 32 . جواهر الكلام 24 : 224 . ولكن لم نعثر على من صرّح به من فقهائنا .
( 11 ) المهذّب البارع 2 : 458 . جامع المقاصد 4 : 158 . الروضة 3 : 318 . المسالك 3 : 391 . الرياض 8 : 410 .
( 12 ) نقله عن ابن الجنيد في المختلف 4 : 433 . الرياض 8 : 411 . وانظر : مفتاح الكرامة 13 : 436 .