ثالثاً - الحكم الإجمالي ومواطن البحث :
يتعرّض الفقهاء للأحكام المرتبطة بالتقصير في مواضع مختلفة من الفقه ، ويختلف حكمه باختلاف متعلّقه ، ويمكن تقسيم الكلام فيه إلى قسمين :
القسم الأوّل - التقصير بمعنى الأخذ من الشيء :
وله موارد متعدّدة نشير إليها فيما يلي :
1 - تقصير الشعر في الحجّ والعمرة :
المراد من التقصير هنا هو أخذ شيء من شعر الرأس أو الوجه أو أخذ شيء من الظفر .
أ - مشروعيّته :
إنّ من جملة أفعال الحجّ والعمرة التقصير ، فهو نسك في نفسه يثاب عليه ، كما صرّح به الفقهاء « 1 » .
واستدلّوا له بقوله تعالى :
« لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ »
« 2 » ؛ حيث إنّه لو لم يكن نسكاً لم يصفهم اللَّه تعالى به كالطيب واللبس « 3 » .
هامش
( 1 ) الخلاف 2 : 347 ، م 171 . وانظر : المنتهى 10 : 434 . الدروس 1 : 414 . كشف اللثام 6 : 30 . جواهر الكلام 20 : 450 . مهذب الأحكام 14 : 139 .
( 2 ) الفتح : 27 .
( 3 ) التذكرة 8 : 333 . المنتهى 11 : 328 .