والظاهر أنّ فتوى أغلب المتأخّرين على التخيير وعدم وجوب تقديم الفائتة على الحاضرة إلّاعلى سبيل الاحتياط ، خصوصاً في فائتة ذلك اليوم « 1 » .
والتفصيل في محلّه .
( انظر : قضاء )
14 - تقديم الكفن على الدين والجناية :
يجب إخراج المقدار الواجب من كفن الميّت من أصل التركة ، ويقدّم في الإخراج على الدين المقدّم على الوصيّة « 2 » . وهل يقدّم على حقّ الرهانة ؟
ذهب بعض الفقهاء إلى تقديمه « 3 » ؛ لأنّ استيفاء الدين ممّا يفضل عن الكفن « 4 » ، وذهب آخرون إلى تقديم حقّ الرهانة عليه « 5 » .
وهل يقدّم الكفن على حقّ الجناية ؟ فيه خلاف ، فذهب البعض إلى تقديمه « 6 » ، وآخرون إلى عدم ذلك « 7 » ، واستشكل فيه الإمام الخميني « 8 » ، وقيّده بعضهم بإمكان البيع مع بقاء الحقّ ، فيقدّم الكفن وإلّا قدّم حقّ الجناية « 9 » .
( انظر : تكفين )
15 - تقدّم العطية المنجّزة على المؤخّرة :
إذا جمع الإنسان بين عطية منجّزة وعطية مؤخّرة بعد الموت ، قدّمت المنجّزة وإن كانت متأخّرة « 10 » ؛ لأنّها تفيد الملك ناجزاً والمؤخّرة لم يحصل الملك فيها إلّا بعد الموت « 11 » .
هامش
( 1 ) العروة الوثقى 3 : 72 ، م 28 . تحرير الوسيلة 1 : 227 ، م 13 . هداية العباد ( الگلبايگاني ) 1 : 201 ، م 987 .
( 2 ) انظر : العروة الوثقى 2 : 71 ، م 19 .
( 3 ) البيان : 73 . العروة الوثقى 2 : 72 - 73 ، م 21 ، تعليقةآقا ضياء ، الحكيم ، الخوئي ، الگلبايگاني ، الأصفهاني ، الرقم 5 .
( 4 ) البيان : 73 .
( 5 ) العروة الوثقى 2 : 72 - 73 ، م 21 ، تعليقة البروجردي ، الخوانساري ، كاشف الغطاء ، الرقم 5 .
( 6 ) العروة الوثقى 2 : 72 ، م 21 ، تعليقة آقا ضياء ، الرقم 5 .
( 7 ) العروة الوثقى 2 : 72 - 73 ، م 21 ، تعليقة البروجردي ، الحكيم ، الخوانساري ، الگلبايگاني ، الأصفهاني ، الرقم 5 .
( 8 ) العروة الوثقى 2 : 72 ، م 21 ، تعليقة الخميني ، الرقم 5 .
( 9 ) العروة الوثقى 2 : 72 - 73 ، م 21 ، تعليقة الخوئي ، الرقم 5 .
( 10 ) الخلاف 4 : 156 ، م 31 . المبسوط 3 : 254 . جواهرالفقه : 153 . التحرير 3 : 390 . جواهر الكلام 28 : 465 - 466 .
( 11 ) المسالك 6 : 317 .