ألا أخبركم بالفقيه حقّاً . . . ألا لا خير في قراءة ليس فيها تدبّر . . . » « 1 » .
ومنها : رواية ميمون القدّاح عنه عليه السلام أيضاً - في حديث - قال : « قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : إنّي لأعجب كيف لا أشيب إذا قرأت القرآن » « 2 » . وغيرهما من الروايات « 3 » .
( انظر : تدبّر ، تلاوة ، قرآن )
3 - التفكّر في ذات اللَّه تعالى :
ذهب جماعة من الفقهاء إلى حرمة التفكّر في ذات اللَّه سبحانه وكنهه « 4 » ، بلا فرق في ذلك بين كونه في أثناء الصلاة أو خارجها « 5 » ، وادّعي أنّ عليه إجماع الأنبياء والمعصومين عليهم السلام « 6 » .
واستدلّ له بعدّة نصوص متواترة « 7 » :
منها : ما رواه حريز عن أبي جعفر عليه السلام قال : « تكلّموا في كلّ شيء ، ولا تتكلّموا في ذات اللَّه » « 8 » .
حيث إنّه عليه السلام نهى عن الخوض في ذات اللَّه سبحانه وتعالى وصفاته وتحقيق حقيقتها ؛ فإنّ ما يتعلّق بهما بحر زاخر لا يصل إلى أطرافه النظر ، ولا يدرك قعره البصر ، ولا يجري فيه فكر البشر ، فكلّ سابح في بحار عزّه وجلاله غريق ، وكلّ طالب لأنوار كبريائه وكماله حريق ، فإن تصوّر من ذاته شيئاً فهو يشابه ذوات المخلوقات ، وإن تعقّل من صفاته أمراً فهو يناسب صفات الممكنات ، وإن لم يتصوّر منهما شيئاً ولم يستقرّ عقله على أمر صار ذلك موجباً للهمّ والغمّ والتدلّه والحيرة حتى يؤدّي ذلك إلى الجنون ، كما يجد ذلك من نفسه من حرّكها مراراً إلى تحصيل ما ليس في وسعها « 9 » .
هامش
( 1 ) الوسائل 6 : 173 ، ب 3 من قراءة القرآن ، ح 7 .
( 2 ) الوسائل 6 : 171 - 172 ، ب 3 من قراءة القرآن ، ح 4 .
( 3 ) الوسائل 6 : 171 ، ب 3 من قراءة القرآن ، ح 3 .
( 4 ) شرح أصول الكافي ( المازندراني ) 3 : 196 . الوافي 4 : 383 ، ذيل الحديث 2159 . الوسائل 16 : 193 ، ب 23 من الأمر والنهي . مرآة العقول 7 : 341 . المستدرك 12 : 247 ، ب 22 من الأمر والنهي . كلمة التقوى 2 : 335 .
( 5 ) صراط النجاة ( التبريزي ) 10 : 61 ( كامبيوتر ) .
( 6 ) مهذب الأحكام 15 : 249 .
( 7 ) مهذب الأحكام 15 : 249 .
( 8 ) الوسائل 16 : 196 ، ب 23 من الأمر والنهي ، ح 8 .
( 9 ) شرح أصول الكافي ( المازندراني ) 3 : 149 .