تغريب
أوّلًا - التعريف :
التغريب - لغة - : هو النفي عن البلد والإبعاد منه ، يقال : غرب ، إذا بعد ، وأغرب عنّي ، أي تباعد .
ومنه ما روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أنّه أمر بتغريب الزاني « 1 » .
وقد استعمل في الاصطلاح في نفس معناه اللغوي .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - النفي :
وهو الطرد والدفع ، يقال :
نفيت الحصى من وجه الأرض فانتفى .
ومنه : نُفي إلى بلدة أخرى ، أي دفع إليها . ثمّ اطلق على كلّ كلام تدفعه ولا تثبته « 2 » .
وعليه فيكون النفي أعم مطلقاً من التغريب .
2 - الإبعاد :
وهو النفي ، يقال : أغربته وغرّبته ، إذا نحّيته وأبعدته « 3 » ، فيكون أعم من التغريب استعمالًا .
3 - الطرد :
وهو الإبعاد ، يقال : أطرده السلطان وطرده ، إذا أخرجه عن البلد ، وطردت الرجل طرداً ، إذا أبعدته أو نحّيته ، وطردته إذا نفيته عنك « 4 » ، فهو مرادف للتغريب .
4 - الحبس :
وهو المنع « 5 » وتحديد حرّية الشخص بالسجن ونحوه « 6 » ، فيكون مبايناً للتغريب .
ثالثاً - مشروعية التغريب :
لا خلاف بين الفقهاء في مشروعية النفي والتغريب في الإسلام ، بل ادّعي
هامش
( 1 ) لسان العرب 10 : 32 . وانظر : الصحاح 1 : 191 ، 193 . تاج العروس 1 : 409 .
( 2 ) مجمع البحرين 3 : 1820 . وانظر : معجم مقاييس اللغة 5 : 456 . النهاية ( ابن الأثير ) 5 : 101 .
( 3 ) انظر : النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 349 . لسان العرب 10 : 32 .
( 4 ) لسان العرب 8 : 138 ، 139 . وانظر : العين 8 : 375 . الصحاح 2 : 501 - 502 .
( 5 ) القاموس المحيط 2 : 299 . تاج العروس 4 : 124 .
( 6 ) انظر : المنجد : 245 - 246 .