تعويض
أوّلًا - التعريف :
لغةً :
التعويض : مصدر عوّض بمعنى دفع العوض .
والعوض : هو البدل ، تقول : عضت فلاناً وأعتضته وعوّضته ، إذا أعطيته بدل ما ذهب منه « 1 » .
وفي بعض المصادر اللغوية : العوض كعنب : الخلف ، وكلّ ما أعطيته من شيء فكان خلفاً « 2 » .
وقال بعض اللغويّين : « العوض : البدل ، ولكن بينهما فرق ، وهو : أنّ العوض أشدّ مخالفة للمعوّض منه من البدل » « 3 » .
وربما فرّق بينهما بأنّ العوض ما تعقّب به الشيء على جهة المثامنة والبدل ، ما يقام مقامه ويوقع موقعه على جهة التعاقب دون المثامنة .
ويجوز أن يقال : العوض هو : البدل الذي ينتفع به ، وإذا لم يجعل على الوجه الذي ينتفع به لم يسمَّ عوضاً ، والبدل هو الشيء الموضوع مكان غيره لينتفع به أو لا « 4 » .
اصطلاحاً :
وكيف كان ، فالفقهاء يستعملون هذه المفردة بنفس معانيها اللغوية ، فيستعمل التعويض في الفقه تارة ويراد منه دفع عوض ما اخذ - كما في المعوّضات - .
وأخرى دفع وإعطاء عوض وبدل ما فوّت على الغير بإتلاف أو حيلولة أو نحو ذلك ، وهو المعبّر عنه بالضمان .
وثالثة دفع أو إتيان ما جعل بدلًا عن غيره وقائماً مقامه كما في الاستعاضة عن بعض الأحكام بغيرها في بعض الحالات كما تعرف بعض موارده .
هامش
( 1 ) انظر : الصحاح 3 : 1093 . لسان العرب 9 : 474 . المصباح المنير : 438 .
( 2 ) القاموس المحيط 2 : 338 . تاج العروس 5 : 59 .
( 3 ) الصحاح 3 : 1093 ، الهامش رقم 1 .
( 4 ) معجم الفروق اللغوية : 380 .