لاعتقادهم أنّ ذلك يؤثّر ويفعل خلاف ما يقدّره اللَّه تعالى « 1 » .
وعليه فالتولة نوع من التعويذ وتختصّ بما ذكر إذا فسّرناها بأنّه وقاية من كره الزوج لزوجته أو إعراضه عنها .
ومنها : الودعة ، وهي شيء أبيض تخرج من البحر يعلّق في حلوق الصبيان وغيرهم لدفع العين « 2 » . وعليه فالودعة كالتميمة في المعنى .
ثالثاً - الحكم التكليفي للتعويذ :
يختلف حكم التعويذ باختلاف ما يتعوّذ به وما يؤخذ منه التعويذ ، والتفصيل كالتالي :
1 - التعويذ بالقرآن وأسماء اللَّه تعالى والأدعية :
لا خلاف بين الفقهاء في مشروعية التعويذ بالقرآن الكريم وأسماء اللَّه سبحانه وتعالى والأدعية من الشيطان والجنّ والإنس والسحر « 3 » .
قال الشيخ جعفر كاشف الغطاء قدس سره :
« العوذة والرقية والنُشرة إذا كانت من القرآن ، وكذا إذا كانت من الذكر ، أو مرويّة عنهم لا بأس بها ، دون غيرها من الأشياء المجهولة ، ولا بأس بتعليق التعويذ من القرآن والدعاء والذكر كما ورد في الأخبار » « 4 » .
بل ذهب بعض إلى دلالة الأخبار على استحباب التعويذ بذلك « 5 » ، بل في كشف الغطاء : « أنّ الأقوى وجوب التعويذات بالقرآن والذكر والدعاء عند الشدائد العظام والخطوب الجسام ، بل يجب الرجوع إلى المخلوق مع رجاء الدفع » « 6 » .
وممّا ورد في ذلك من الروايات ما يلي :
أ - ما رواه عبد اللَّه بن سنان عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال : سألته عن رقية العقرب والحيّة والنشرة ورقية المجنون والمسحور الذي يعذّب ، فقال : « يا بن سنان ، لا بأس بالرقية والعوذة والنشرة إذا كانت من القرآن ، ومن لم يشفه القرآن فلا شفاه اللَّه . . . » « 7 » .
ب - ما رواه زرارة بن أعين ، قال :
سألت أبا جعفر عليه السلام عن المريض هل يعلّق عليه تعويذ أو شيء من القرآن ؟ فقال :
« نعم ، لا بأس به ، إنّ قوارع القرآن « 8 » تنفع فاستعملوها » « 9 » .
ج - ما رواه بكر بن محمّد الأزدي ، قال : قال أبو عبد اللَّه عليه السلام : « حمّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فأتاه جبرئيل عليه السلام فعوّذه فقال :
هامش
( 1 ) النهاية ( ابن الأثير ) 1 : 200 .
( 2 ) النهاية ( ابن الأثير ) 5 : 168 . لسان العرب 15 : 249 - 250 . وانظر : العين 2 : 222 .
( 3 ) ويستفاد ذلك من عبارات الفقهاء . انظر : المهذّب 2 : 450 . التذكرة 3 : 141 - 142 . زبدة البيان : 139 . الحدائق 18 : 179 . الرياض 8 : 72 . مستند الشيعة 14 : 113 .
( 4 ) كشف الغطاء 3 : 460 .
( 5 ) شرح أصول الكافي 12 : 47 .
( 6 ) كشف الغطاء 3 : 521 .
( 7 ) الوسائل 6 : 236 ، ب 41 من قراءة القرآن ، ح 1 .
( 8 ) قوارع القرآن : الآيات التي يقرؤها الإنسان إذا فزع منالجنّ والإنس ، نحو آية الكرسي ؛ لأنّها تقرع الشيطان وتهلكه . مجمع البحرين 3 : 1468 .
( 9 ) الوسائل 6 : 237 ، ب 41 من قراءة القرآن ، ح 5 .