تعليل
( انظر : علّة )
تعلية
أوّلًا - التعريف :
التعلية : أصله من العلو بمعنى الرفعة والارتفاع « 1 » ، يقال : علا الشيء علوّاً فهو عليّ « 2 » ، وهو الذي ليس فوقه شيء في المرتبة والحكم ، فعيل بمعنى فاعل « 3 » .
وتعالى اللَّه ، أي تنزّه « 4 » عمّا لا يليق بشأنه ، ومعناه : أنّه يعلو أن يحيط به وصف الواصفين ، بل علم العارفين . وعلى ذلك يقال : تعالى اللَّه عمّا يشركون « 5 » .
وقد استعمله الفقهاء في نفس المعنى اللغوي ، ولكن مضافاً إلى مثل البناء ، فيقال : تعلية البناء ، أو المنارة ، وهكذا « 6 » .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - العلوّ :
وهو ضدّ السفل « 7 » ، ويستعمل في مطلق الارتفاع ، لكنّه يستعمل في الأمكنة والأجسام أكثر ، وفي المحمود والمذموم « 8 » .
وقد ذكر العلوّ المعنوي قبال السفل في قوله سبحانه وتعالى « 9 » :
« وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا »
« 10 » ، بينما التعلية تستعمل في رفع بناء فوق بناء آخر .
2 - الإشراف :
وهو الاطّلاع على الشيء
هامش
( 1 ) المصباح المنير : 427 - 428 .
( 2 ) لسان العرب 9 : 377 .
( 3 ) النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 293 .
( 4 ) مجمع البحرين 2 : 1264 .
( 5 ) المفردات : 583 .
( 6 ) يستفاد هذا المصطلح من كلماتهم ، حيث صرّحوا بأنّ الإنسان يمنع في الملك من الإشراف على الجار لا من التعلية المقتضية لإمكانه . انظر : التذكرة 16 : 45 . المسالك 4 : 276 . الحدائق 21 : 116 .
( 7 ) المفردات : 582 .
( 8 ) المفردات : 582 - 583 . معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي : 418 .
( 9 ) التحقيق في كلمات القرآن 8 : 214 .
( 10 ) التوبة : 40 .