« قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : قال اللَّه عزّوجلّ :
يا بن آدم ، اذكرني بعد الفجر ساعة ، واذكرني بعد العصر ساعة ، أكفك ما أهمّك » « 1 » ، إلى غير ذلك من النصوص .
سابعاً - آداب التعقيب :
ذكر الفقهاء آداباً عديدة للتعقيب أنهاها بعضهم إلى عشرة ، وهي :
الإقبال عليه بالقلب ، والبقاء على هيئة التشهّد ، وعدم الكلام والحدث أثناءه ، بل الباقي على طهارته معقِّب وإن انصرف ، وعدم الاستدبار ، وعدم مزايلة المصلّى ، وعدم الإتيان بما هو منافٍ لصحّة الصلاة أو كمالها ، وملازمة المصلّى في الصبح إلى الطلوع ، وفي الظهر والمغرب حتى تحضر التالية « 2 » .
وذكر بعض الفقهاء أنّ هذه الأمور جميعها من وظائف الكمال وشرائطه وليست من شرائط صحّة التعقيب « 3 » ؛ لإطلاقات أدلّة التعقيب من غير ما يصلح للتقييد إلّامرسل الشيخ بهاء الدين : « ما يضرّ بالصلاة يضرّ بالتعقيب » « 4 » ، وهو قاصر سنداً عن إفادة الشرطية ، ومحمول على الجهات الفضلية « 5 » .
ثامناً - أنواع التعقيب وأفضله :
يستحبّ التعقيب بالمنقول المأثور وغيره إلّاأنّ الأوّل أفضل ، وأفضله تسبيح السيّدة الزهراء عليها السلام ، كما صرّح به جماعة كثيرون « 6 » ، بل استظهرت دعوى الإجماع عليه « 7 » .
قال المحقّق الثاني : « ليس فيه [ التعقيب ] شيء موظّف ، بل يتأدّى بمطلق الدعاء المحلّل للدين والدنيا ، لكن المنقول عن أهل البيت عليهم السلام أفضل ؛ لأنّهم أبصر بمواقع الشرع . . . وأفضل الأذكار في التعقيب تسبيح الزهراء عليها السلام » « 8 » .
وذكر الفقهاء أنواعاً مختلفة من التعقيبات ، من الأدعية والأذكار والآيات
هامش
( 1 ) الوسائل 6 : 429 ، ب 1 من التعقيب ، ح 3 .
( 2 ) الألفية والنفلية : 129 .
( 3 ) الفوائد المليّة : 244 . مهذّب الأحكام 7 : 112 .
( 4 ) الوسائل 6 : 458 ، ب 17 من التعقيب ، ح 4 .
( 5 ) مهذّب الأحكام 7 : 112 .
( 6 ) الشرائع 1 : 90 . المنتهى 5 : 237 - 238 ، 241 . الدروس 1 : 184 . جامع المقاصد 2 : 338 . كشف اللثام 4 : 155 . مفتاح الكرامة 7 : 608 . مستند الشيعة 5 : 393 - 394 . العروة الوثقى 2 : 616 .
( 7 ) المنتهى 5 : 238 ، 241 .
( 8 ) جامع المقاصد 2 : 338 . وانظر : المنتهى 5 : 237 - 238 .