تعظيم
أوّلًا - التعريف :
لغةً :
التعظيم : هو التفخيم والتكبير ، يقال :
أعظم الأمر وعظّمه تعظيماً ، أي فخّمه وكبّره « 1 » ، فاستعماله في البابين - أي الإفعال والتفعيل - بمعنى واحد .
فالتكبير والتعظيم مترادفان ، قال اللَّه سبحانه وتعالى :
« وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ »
« 2 » ، أي فعظّم .
كما أنّ التوقير يستعمل بمعنى التعظيم ، يقال : عظّمته تعظيماً ، أي وقّرته توقيراً « 3 » .
وورد في الحديث : « وقّروا كباركم » « 4 » ، أي عظّموهم وارفعوا شأنهم ومنزلتهم « 5 » .
والأصل في هذه المادّة - أي عظُم وهو خلاف صغر - ما يقابل التحقير ويدلّ على كبر وقوّة « 6 » مادّية أو معنوية « 7 » .
اصطلاحاً :
وأمّا اصطلاحاً فقد استعمل في نفس معناه اللغوي ، إلّاأنّه في الأمور القصدية يتغيّر حسنه وقبحه بتغيّر قصد فاعله ، فلا يتحقّق التعظيم إلّابالقصد ، فمثلًا : القيام لا يصدق عليه التعظيم إلّابقصد ذلك ، ولو كان لجهة أخرى كالاستهزاء بمن يقوم له لا يصدق عليه أنّه تعظيم « 8 » ، فقصد الخلاف مانع عن تحقّق التعظيم « 9 » .
ثانياً - الألفاظ ذات الصلة :
1 - الإهانة :
وهي لغة بمعنى الاستخفاف ، يقال : أهانه ، أي استخفّ به « 10 » ، وهي من حيث المعنى اللغوي
هامش
( 1 ) القاموس المحيط 4 : 214 .
( 2 ) المدّثّر : 3 .
( 3 ) المصباح المنير : 417 .
( 4 ) عيون أخبار الرضا عليه السلام 1 : 265 ، ح 53 .
( 5 ) مجمع البحرين 3 : 1960 .
( 6 ) معجم مقاييس اللغة 4 : 355 .
( 7 ) التحقيق في كلمات القرآن 8 : 175 .
( 8 ) القواعد الفقهية ( البجنوردي ) 5 : 296 . مصطلحاتالفقه : 295 .
( 9 ) مهذب الأحكام 6 : 416 .
( 10 ) لسان العرب 15 : 164 .